押沙龙yashl｜不管你有什么立场，也得先有起码的人性

巴以冲突的来龙去脉非常复杂，像迷宫一样。我以前也查过一阵资料，想搞明白出其中的是非曲直，后来根据这些资料还写了一篇长文，帮你理清阿以冲突。但我最后的个人看法还是灰色的：

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很难说某一方是完全正确，而另一方是完全错误的。如果你是以色列人，你几乎一定会认为以色列是对的；如果你是巴勒斯坦人，你也一定会认为巴勒斯坦是对的。而且无论是哪种情况，你都能举出很好的理由。

不过今天我想说不是巴以冲突本身，而是网友们的反应。现在大家讨论问题往往都有点表演的性质，因为大家热热闹闹讨论的话题，几乎都是不重要的、跟大部分人无关的，或者远在天边，无论我们说什么当事人根本都听不见的。

巴以冲突就是这样。无论是以色列人还是巴勒斯坦人，估计这个时候也没几个有闲心跑来围观评论。所以，网友们说的话无论如何恶毒，也只能污染彼此，对于万里之外的当事人，影响力约等于零。

但恶毒终究是恶毒。网上有不少音乐节上平民死伤的照片，几乎是惨不忍睹。还有女人被游街的视频，那也不是一个正常人能够接受的。

 

但是下面有不少留言在叫好，有的说“活该”，有的说“搞笑”，有的说“哈叔了不起”。有些言论实在太过分，我看到官媒都来个“评论精选”，把它们隐掉了。网友当然可以支持巴勒斯坦，这没有任何问题。但是看到这样血淋淋的照片，还能说出这样的言论，这就不是立场问题，而是单纯的邪恶了。

这些网友会说，以色列是侵略者，这不是他们自找的吗？我们叫好有什么不对？

可不对就是不对。我们当然可以有立场，可以认为巴以冲突里某一方是坏蛋，但是所有的立场都要要牢牢站在一个根基上，那就是起码的人性。

看到死亡的孩子，第一反应会难过，看到把女人游街，第一反应会厌恶。这就是起码的人性。从这个人性出发，我们才有判断是非对错的依据。如果看到死亡的孩子会赞美，看到游街的女人会喝彩，那么你立场的根据是什么？你判断是非对错的标准是什么？如果抽离了这些具体的死亡、具体的凌辱，所谓侵略、压迫、道义就会变得抽象空洞。

如果你坚决反对以色列，同情巴勒斯坦人民，那么你看到这些死亡图片的第一反应难道不应该是这样吗？“真可怜！以色列要是不侵略，可能也就不会激发这样的惨剧了。”如果你是这种反应，那么哪怕对方支持以色列，你们至少还有一个共同的道德基础。在这个道德基础上，你们可以像两个正常人那样交流和争辩。

反过来，情况也是如此。

袭击过后，以色列发动报复，大规模轰炸加沙，很多平民（包括儿童）都死于非命。如果你支持以色列，那么你可以认为这是“以暴制暴”，虽然不好，但别无选择。这个想法也可以理解。但如果你看到那些死亡儿童的图片，第一反应是兴奋和叫好，那么就是同样的邪恶。比如，我看到有位网友就说：

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巴勒斯坦没有什么平民，有的只是小恐怖分子、老恐怖分子和男女恐怖分子，都该被全部清除。

这种言论和“哈叔了不起”看上去截然相反，其实内核完全一致。世界史上极左翼和极右翼往往容易相互转变，就是这个缘故。那些为“哈叔”叫好的网友，一旦亲以色列，必定就会主张把巴勒斯坦人“斩草除根”；而这位要清楚全部巴勒斯坦人的网友，一旦反以色列，也必定会为音乐节上的死亡图片叫好过瘾。他们的立场差异只是偶然，气质底色却是共通的。

 

最近看了段视频，BBC记者在采访加沙医院的时候，情绪崩溃，痛哭失声。我觉得这才是正常人的反应。作为一个记者，他当然有自己的立场，而且他的立场肯定不是挺哈马斯。但不管有什么立场，看到死亡知道悲伤，看到被炸死的孩子知道难过，这才是人之为人的本能。有了这种本能之后，人才能真正权衡利弊是非，决定自己的立场。

这些人也许会反问：这也不好，那也不好，那你说该怎么办呢？我不知道该怎么办，但我知道不该怎么办。巴以冲突是一团乱麻，后面是大量的生命和鲜血，面对这团乱麻，正常人往往会犹豫，而禽兽则不会。这是人和禽兽的差别。

历史传说中有个“戈尔迪之结”，复杂至极，谁也解不开，后来亚历山大大帝拔出剑来，把这团疙瘩一下子劈开，说“劈开就是解决”。很多人佩服亚历山大的做法。但他们没想过，在现实中被劈开的是什么。快刀斩乱麻，把以色列灭国是个解决办法，把加沙夷为平地也是个解决方案，但与其这样解决问题，不如把问题留在那里。把人类全部灭绝，那么人类的一切问题也就都解决了，什么贫富差距，什么种族仇恨，什么经济萧条，都不存在了。

但问题是，我们能这么做吗？

人类有过很多分歧，未来还会有更多分歧，这些分歧往往会造成灾难，这是没办法的事情。但是如果遇到分歧，我们就觉得这是“大是大非”，在“大是大非”面前，所有同情都是妇人之仁，都是迂腐，都是圣母婊，那么我们就会变成野兽。很多人把小说家为了情节需要杜撰的一句话奉为圭臬，什么“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。这是邪恶的愚蠢。我们是无拳无勇的草民，如果这个世界失去了人性，那么我们多半根本没有机会活下来，更不会有闲情逸致去读这段格言了。

我再重复一遍，对生命的尊重和同情，是所有是非的基础。离开这个谈是非，就没有是非。没有办法的时候，当然只能以暴制暴，但决不能对“暴”本身产生欣喜的快意——尤其是当这个“暴”施于无自保能力的弱者时。

前面我也讲了，网上这些话对当事人不会有多大影响，就是过过嘴瘾。那么我为什么会还要发这通感慨呢？因为这些话对以巴双方虽然没什么影响，但是对我们国人却有影响。戾气是相通的，就像我以前在文章说的：

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一呼一吸，必有相应，文字上的血往往会流到现实里。

万里之外的是非都能让我们如此恨恶，以至于看见尸骸都要鼓掌，那如果在我们身边发生严重分歧的时候，又会怎么样呢？

我在这篇文章里没提过我自己的看法和立场。对巴以冲突，我当然有自己的立场，但这并不重要。就像俗话所述，立场这个东西就像肚脐眼，人人都有一个，没什么稀罕。不是立场区分了大家，而是对待自己立场的方式，区分了大家。

是它区分了何者为人，何者为兽。

人不乳化，化自乳 

每日一语

 

乳化一时爽，一直乳化一直爽

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

历史上的今天——乳化篇

1919年10月17日 前中国共产党中央委员会总书记——赵紫阳之母产下该子。

1921年10月17日台湾青年林献堂、蒋渭水、蔡培火及赖和等人，有感于殖民政府对台湾人民的压制，为了提升台湾本土文化意识与追求台湾主体性，在台北市大稻埕静修女中创立「台湾文化协会」，推动台湾的文化启蒙运动，即现在的台湾文化日。

1931年10月17日 日本以桥本欣五郎等为首的樱花会陆军军官预谋发动武装政变，建立独裁政权。桥本等被捕遂使政变流产。史称「十月事件」。十月事件的影响主要有三个。一是推翻若月内阁，二是军内权力更迭，三是刺激民间右翼活动。

1936年10月17日 中国共产党二万五千里长征开始。

1970年10月17日 穆罕默德·安瓦尔·萨达特成为埃及总统，在其任内率领埃及和叙利亚一起发动了第四次中东战争及签暑《大卫营协议》与以色列和解并建交。

1978年10月17日 靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民长子）把东条英机等14名甲级战犯的名字列入靖国神社合祭。

1990年10月17日 北加里曼丹民族解放军总司令洪楚廷率领最后一只军队下山并且与砂拉越政府签署《和平协议》，至此长达28年的砂拉越共产党叛乱正式画上了句号。


刚刚误触发系统病毒检测，感谢版主搭救

这些反人类的组织，谈所谓历史，希望从历史上获得合法性，纯粹是文明社会的养虎为患。
历史对它们只有一个责任，就是让它灭亡

就哈马斯割去婴幼儿脑袋这事儿，还不知道立场，配的上人这个字吗？呵呵。和恐怖组织谈人性？搞笑的不要不要的。当然，哈马斯代表不了巴勒斯坦人民，就像纳粹裆代表不了人民一样，

同意楼主，挺以色列和挺哈马斯都让人恶心。当一个人为杀戮找借口时，距离牲畜就没有多远了。哈马斯是恐怖分子，以色列这种狂轰滥炸又何尝不是国家恐怖主义。

看不到图

人性不是共匪和他们的奴才们可以理解的，党性才是

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你这是针对外交部的说辞？

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韭菜哪来的人性？韭菜成为韭菜是有原因的。

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竟然没粉红五毛狗过来洗地？我来遛条五毛狗@舔没牌犬食

谢谢分享，长期不间断的被洗脑宣传，根本不知道人性为何物。

毕竟墙内的残酷让很多韭菜也丧失了人性而已。

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发帖辛苦

这个群体不讲人性

1024,

支持兔兔小火炉发帖

1024

支持干掉恐怖独裁

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