转载自“明白知识”的专辑《明白这个世界》
文｜明白知识
2020年的年末，印度人口最多的邦——北方邦颁布了一条法令《禁止非法转变宗教信仰条例》。
不仅仅是北方邦，北阿坎德邦、中央邦也颁布了类似法令。而且哈里亚纳邦和卡纳塔克邦也正在考虑。
法令通过的邦，已经根据这项法令，把一些年轻的穆斯林男子抓进监狱。
因为他们娶了印度教女子，结婚后，妻子从印度教改变信仰，转而信奉伊斯兰教。
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■ 北方邦是印度人口最多的邦，约2亿人；同时也是印度穆斯林人口最多的邦，约4000万人。
《条例》中有一条明文规定：
「禁止因婚姻而改变宗教。」
宗教本应自由，婚姻也应自由，这是印度宪法的规定。
但在印度，两种自由加起来，就产生结个婚、换个宗教就被扔进监狱的奇特后果。
那些新婚不久的妻子，对这样的法令，非常不服。
印度当地多家媒体在2020年12月16日发布了这么一则报道：
北方邦有一名普通的印度教女孩平祺（Pinki）。22岁这一年，也就是去年7月24日，她和穆斯林男友拉希德（Rashid）结婚。婚后，她将宗教信仰改为丈夫的宗教，也就是从印度教改信伊斯兰教。不到半年，印度北方邦颁布了《禁止非法转变宗教信仰条例》。结果，当地政府认为他丈夫「违法」，将他逮捕入狱，交由地方法院审理此案。在面对法官询问时，平祺说，我是自愿嫁给我丈夫，也是自愿改变宗教信仰的，为什么要抓捕我们？
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■ 2020年12月1日，印度班加罗尔街头抗议政府推动的《禁止非法转变宗教信仰条例》；中间的标语写着「我们是一体的，请不要以宗教之名将我们分离」。
且不说宗教信仰自不自由的问题，明明改变宗教的是女方，为什么偏偏抓男方？
而且，报道里的这个案例，结婚以及改变宗教信仰，发生在法令颁布前，按照法不溯及既往的原则，怎么也不能去抓半年前发生行为的人呐。
事出反常必有妖。
这部法令的颁布与执行，必有什么明文规定之外的缘由。
< 01 > 一场针对穆斯林的攻势
《禁止非法转变宗教信仰条例》，法令的名称特别出奇，「禁止非法」，非法的行为当然是禁止的。
经验告诉我们，不管在哪个国家，通常，只要相关部门强调「禁止非法」，就意味着这四个字后面的行为，在相当一段时间内是合法的，但因为某种原因，相关部门让它变得非法了。
按照这个逻辑，就不难推断，原先在印度，改变宗教信仰是合法的，但是出于一些原因，这种行为在某种限制条件下，成了非法行为。
先来看这部法令的限制条件是什么。
《禁止非法转变宗教信仰条例》规定，「因婚姻而改变宗教，可判处1到10年监禁」。
好了，印度人不能因婚姻而改变宗教，但这对所有情景都适用吗？
印度教女性与穆斯林男性结婚，女性改宗教为伊斯兰教，不合法，适用这条规定；
那印度教女性与穆斯林男性结婚，男性改宗教为印度教呢？
又或者穆斯林女性与印度教男性结婚，女性改为印度教徒呢？
从现实情况上来看，后面两种情况，好像没怎么「非法」。
当法律的限制条件只用来对付一小部分群体，而忽视字面范围的另一部分群体时，立法的缘由，也就呼之欲出了。
这部法令，其实就是一部针对穆斯林男子婚姻的法令。
归根结底，就是「印度教民族主义」泛滥下的法令。
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■ 2020年12月1日，一男子抗议北方邦颁布的《禁止非法转变宗教信仰条例》，高举「爱情无罪」的标语。
法令是荒谬的，荒谬到人们不得不去抗争，去坚持「爱情无罪」（Love is no crime）。
在印度，其实一直存在因婚姻而改变宗教的现象。
但这不是伊斯兰教独有的习俗。在宗教意识相对浓厚的地区，信仰不同宗教的人如果结为伴侣，一般都会有一方改变自己的宗教信仰。
理由也很简单，世俗的婚姻生活需要协调一致。不同宗教有不同的习惯，出于生活习惯，出于人之常情，人们很容易做出选择，与生活在一起的人信仰同一种宗教。
而且，不光是婚姻双方会彼此产生宗教上的影响，父母和子女之间的宗教影响，也是如此。只不过，很多子女在自己做出信仰选择之前，父母就替自己选好了。
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■ 信仰伊斯兰教的「宝莱坞之王」沙鲁克·罕与信仰印度教的妻子葛莉·罕，两人曾遭父母强烈反对，最终以死相要挟才得以结婚。
但在印度，「宗教博物馆」的盛名之下，宗教间的冲突斗争非常厉害。
印度如今总人口有13.6亿。
其中，约80%是印度教徒（约10亿余人）；
排在第二位的伊斯兰教约占14%（约2亿人）；
剩下的人群则分布在大大小小的宗教里，比如锡克教、基督教、佛教、耆那教等。
人口最多的两大宗教人群，冲突最为严重。
但由于印度教徒在比例上占绝对优势，使得穆斯林处境较为被动。
印度教民族主义的泛滥，也与这种绝对优势有关。
比如，在「牛肉」问题上，印度教徒就曾多次发起了针对穆斯林的暴力事件。
牛是印度教的圣物，印度一些邦也颁布了「禁令屠宰与食用牛肉」的法令，甚至要求非印度教徒的穆斯林，也要遵守。
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■ 鸡肉做成的印度版麦当劳巨无霸。
穆斯林如果有「对牛不敬」的异教徒行为，容易成为极端印度教徒的攻击对象。
印度教徒为了保护牛，尤其是牛奶引发的暴力行为，被称为「奶牛私刑」。
路透社统计，从2010到2017年，这七年间，印度大约发生了63起「奶牛私刑」，被杀害的28个人中，穆斯林人数高达24人。
如今，印度教徒为了护教，又将触角从牛伸展到私人婚姻领域，对穆斯林发起攻势。
在《条例》颁布之前，针对穆斯林的舆论造势，便已早早布下。
这场舆论造势，有个显眼的口号，那就是反对「爱情圣战」（Love Jihad）。
< 02 > 蹩脚的阴谋论
在一些印度教徒眼中，「因婚姻而改宗」不是一种自发的行为，而是穆斯林有组织、有目的、有规模的「圣战运动」。
这就是印度教徒口中的「爱情圣战」。
听起来像是宗教版的「美人计」。
但从常识逻辑推演，穆斯林男子赌上自己的婚姻与一生，目的就是为了改变一个印度教徒的信仰？
即便真的有穆斯林男子想要这样做，那一个人一生，能改变几个印度教徒？
但偏偏这样一个漏洞百出的阴谋论，竟然有很多人信了。
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■ 2018年，印度教教徒走上街头，提醒人们警惕「爱情圣战」；图中标语为：「印度女孩，请提防爱情圣战」。
而且，这种粗制滥造的拙劣的阴谋论，在印度至少流行了十年。从2009年起，「爱情圣战」的说法就出现了，影响越来越大。
印度教协会（VHP）在2009年还专门建立热线，表示自己三个月内就接到了1500个控诉「爱情圣战」的电话。
这些控诉大多来自印度教父母。他们要么本身就不满女儿与穆斯林男子交往，要么就是女儿在交往过程中，双方因「改变宗教」而发生不愉快。
由于「爱情圣战」阴谋论越传越厉害，2009年10月，印度喀拉拉邦的警方不得不调查「爱情圣战」到底是怎么一回事。
一个月后，当时的警察局长庞诺斯（Jacob Punnoose）表示，并没有发现任何以爱情或婚姻为借口，强制女性改变宗教的行为。
调查两年后，也就是2012年，喀拉拉邦警方再次宣布，「爱情圣战」是一场「没有实质性内容的活动」。
此外，其他官方组织也展开了调查，结论都证明：根本没有「爱情圣战」这回事。
《经济学人》的相关报道也表示：
「报道一再表明：『爱情圣战』的说法充其量只是狂热的幻想，以及选举时期的一个坏招数。」
（Reporters have repeatedly exposed claims of "love jihad" as at best fevered fantasies and at worst, deliberate election-time inventions.）
但这些实锤，依然锤不动那些深陷阴谋论而无法自拔的人。
信不信是一回事，但更重要的是，人们怎么看待这样的社会心理。
对于一些人来说，「爱情圣战」的谣言，正好可以用来打击穆斯林。
于是，别有用心之人，继续为「爱情圣战」的阴谋论造势。
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■ 2020年上映的电视剧《如意郎君》（A Suitable Boy），讲述了一位印度教女子不愿走上包办婚姻的道路，与一个穆斯林男子相爱的故事；有批评者认为该剧是在鼓励「爱情圣战」。图源：《如意郎君》剧照
去年底颁布的《非法改变宗教信仰条例》，就是这场阴谋论的一个结果。
《条例》虽只字未提「爱情圣战」，但目标直指「爱情圣战」，直指穆斯林群体。
印度德里大学历史学古普塔（Charu Gupta）教授接受BBC采访时认为：
「当一个印度教男子与穆斯林女子结婚时， 印度教组织总是将其描述为浪漫和爱情，而当相反的情况发生时，它被描述为胁迫。」
从《条例》通过后的多次逮捕与起诉，也能看出这部法令的目的。
举报或控诉人多是其他印度教徒，身为当事人的妻子，只能为穆斯林丈夫被抓鸣不平，却投诉无门。
针对这部《条例》，印度一家慈善机构的创始人伊克巴勒（Asif Iqbal） 也表示：
「恐惧正在蔓延。夫妇们，尤其是妇女，感到法律不再保护自己。信仰不同的夫妇要结婚本身已经很复杂，随着政府的反对，他们需要更加小心谨慎，甚至证婚人都不愿意现身支持他们了。」
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■ 印度人民党在北方邦举行的一次集会。
宗教信仰是私人领域的问题，从这个角度来说，《条例》及其背后的支持者，不仅「多管闲事」，更重要的是，他们破坏了「宗教自由」与「婚姻自由」的原则，也加深了印度教徒与穆斯林本就存在的矛盾。
当政府以明文的形式禁止某种行为时，客观的效果，就是强化民众对反对之事的确信程度。
《条例》的颁布，让「爱情圣战」的阴谋论更加深入人心，在整个印度持续掀起波澜。
< 03 > 「印度教民族主义」的崛起
如今的印度，已经是一个印度教民族主义占天下的印度。
而这种观念的产生，也不是一天两天，印度独立运动时期，便已出现。
如果真要追溯印度教民族主义的源头，只能说，这都拜英国殖民所赐。
印度在历史上，从来就不是一个大一统国家，南亚次大陆上林立着各个王邦。
印度不仅仅有印度教，「印度教国家」也不能概括印度。
印度北部，曾多次建立了伊斯兰教政权。
比如公元13世纪建立的德里苏丹国，16世纪的莫卧儿帝国，都是印度历史上大名鼎鼎的伊斯兰教王朝。
从伊斯兰教进入印度伊始，它与印度教的冲突就一直存在。
再加上英国殖民，使这片土地上饱受奴役的人，激发起了一种现代社会才有的「民族精神」。
在宗教冲突和现代民族国家观念的刺激下，一部分人便萌生出印度教徒和穆斯林应该分别立国的想法，一个宗教，一个国家，彼此避免冲突。
印度教民族主义，由此诞生。
1940年，真纳提出穆斯林独立建国，让本已撕裂的印度社会，更加分裂。
二战后，面对印度即将独立的现实，英国人为了在之后继续控制南亚的秩序，便想了一个点子，也即「蒙巴顿方案」。
1947年，英属印度分成印度和巴基斯坦两个国家。「印巴冲突」，也成了世界地缘政治的一个难题。
印度教与伊斯兰教的矛盾，并没有随着分治而转化为印巴两国的矛盾，毕竟有不少穆斯林留在印度这一边。
在印度国内，印度教与伊斯兰教的矛盾依旧存在。
不过，在甘地等人的努力下，印度在建国后，努力朝世俗化、多元化、现代化的国家方向转，印度教民族主义受到压制。
可近些年来，印度教民族主义又再次泛滥，一个明显的例子，就是印度人民党（BJP）的上台。
2014年，印度人民党在大选中获胜，莫迪（Narendra Damodardas Modi）成为新一任印度总理，并在2019年成功连任。
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■ 莫迪（右二）与印度人民党高级成员发表演讲，为当时的大选造势。
莫迪本人就是一位宣扬印度教民族主义的印度教徒。
他在公开场合几乎只用印度语讲话，而不用同样是官方语言的英语。
对于扩张印度教民族主义的想法，莫迪自己也毫不避讳，并付诸行动。
通过法律来打击穆斯林，就是莫迪及其支持者行动的一个方向。
过去几十年，印度教徒和穆斯林就北方邦的宗教圣地——阿约提亚（Ayodhya）的所属权争论不休。
到了2019年，这场被喻为「世界最具争议的房地产案」落幕，印度最高法院做出裁决，土地归属印度教徒。
要知道，北方邦是印度穆斯林人口最多的邦，圣地案败诉，意味着穆斯林被打击得不轻。
此外，在2019年末，印度议会还通过了一项《公民身份修正案》。
新法律规定，来自阿富汗、孟加拉国等国的宗教少数群体，如印度教、锡克教、佛教等，可以拥有印度的公民权。
但这些宗教名单里，并没有伊斯兰教的身影。
虽说伊斯兰教在阿富汗和孟加拉国并不属于少数群体，但这部法案明文写成这样，用意也是相当明显：将穆斯林挡在印度门外。
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■ 2019年12月，印度德里街头对于《公民身份修正案》的抗议。
2020年末，北方邦《禁止非法转变宗教信仰条例》的颁布，又进一步让印度教徒把穆斯林打得「一败涂地」。
可印度人民党的野心并不仅仅在此。
北方邦不过是一个试验田。印度人民党所控制的四个邦，同样都有相似的法案在排队等着通过。
宗教少数派，尤其是穆斯林的生存空间，将进一步被挤压。
一切的行为，都试图将印度塑造为「印度教徒的家园」。
民族主义总是能够让民众热情起来，在不同的国家上演。
在印度，它与印度教结合在一起，形成一种宗教式的民族主义，更为狂热。
但别忘了，甘地曾经说过：
「印度，不只是为了印度教而存在。」■
参考资料
Arundhati Katju. The Hindu Nationalist Myth of Love Jihad. Foreign Affairs, 2020-12-23
Pratap Bhanu Mehta. Modi Pushes India Into Revolt. Foreign Affairs, 2019-12-20
Menaka Guruswamy. In Modi’s India, the ‘Love Jihad’ Myth Is Made Law. The New York Review of Books, 2020-12-11
Arshad R. Zargar. Indian police make 1st arrest, break up Muslim-Hindu wedding under controversial new "love jihad law". CBS NEWS, 2020-12-04
Saif Khalid. The Hadiya case and the myth of ‘Love Jihad’ in India. Al Jazeera, 2017-08-24
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