12年后的2015年，

Gemtasu寿终正寝，

女摄影师Lohmann重返安加部落，

完成逝者的遗愿。

 
生前的Gemtasu决定请Lohmann拍摄自己被做成木乃伊的图像故事

“现代木乃伊”部落

 
高空俯瞰遥远的巴布亚新几内亚安加村

安加部落里生活着约45000人，

这里虽以“木乃伊”闻名于世，

其方法却和古埃及人完全不同。

安加人会让遗体保持坐姿，

再把遗体连续烟熏三个月。

热带环境中，

烟有助于保存遗体，推迟腐烂。

 
这是Gemtasu的父亲Moymango的木乃伊，修复之后，由家庭成员放回村子上方的悬崖。

 
2008年，Gemtasu告诉儿子和整个家族，他希望死后被制成木乃伊与他的父亲比肩而坐。

安加部落木乃伊的重中之重——

保持死者面部完好无损。



在没有摄影留存影像的年代，

埋葬地下太容易被亲人遗忘，

保留逝者形象的唯一办法，

只有亲眼看到他们不朽的容貌。


但到了21世纪已不再需要这种手段，

实际上包括Gemtasu的儿子在内，

都非常不理解Gemtasu的抉择，

甚至整个部落非常排斥。

 
安加人认为，白天时灵魂会自由地漫游，到了晚上则回到木乃伊身体中。如果看不到脸，灵魂就无法找到自己的身体，只能无休止地游荡。

历史上基督传教士来到这里，

英国和澳大利亚政府的官员，

把这项习俗判定为文化污点，



站在道德和卫生角度反对安加人的习俗。



受现代全球化影响，

部落本身的习俗观念也日渐淡薄，

更别提这一过程费时费力，

且缓慢炙烤人肉会散发出刺鼻气味，

让人不禁却步。



但对Gemtasu自己来说，

被制作成木乃伊非常重要，

最终他还是说服了子女们，



在生前，

他还曾耐心教授子女把自己做成木乃伊的方法。

 
生前，Gemtasu正在试验自己的木乃伊座椅。

 
不久之后，Gemtasu就去世了，在葬礼上，Gemtasu的儿子正给他的孩子施洗礼。

Gemtasu变成木乃伊

2015年，Gemtasu寿终正寝。

包括Gemtasu的孙子在内，

共7人负责木乃伊的整个制作过程。

 
Gemtasu希望万事俱备，因此在死前就搭建好了烟熏室。

他们先在Gemtasu脸上涂抹白色粘土，

以示悲伤。

当他的皮肤被炙烤后，

要用棍子刮掉最表面的那一层。

 
参与者们正把Gemtasu的身体架在火上炙烤

 
巴布亚新几内亚安加部落，Gemtasu的家人正在把他做成“木乃伊”。

除了现取的甘蔗汁，

参与者们不可以饮用任何水，

且只能食用熏烧Gemtasu的火烹饪出的食物。

 
Gemtasu的遗体在烟熏室被做成木乃伊

几周后遗体膨胀、变黑，最终变硬。

最后将木乃伊身体用皮绳捆在椅子上，

送到能俯瞰村庄的岩石峭壁上。

去世的人就可以和慢慢腐烂的长者一起，

提醒生者自己曾经存在过。

2009年，生前的Gemtasu↓
 

2015年，被制成木乃伊的Gemtasu↓
 

 
在仪式中，一位亲人握住了Gemtasu已被木乃伊化的手，失声痛哭。

那一刻Gemtasu紧闭双眼，

一旁的亲人失声痛哭

自己却已经转变了存在形式。



生前，

Gemtasu有一个“固执”的梦想，

就是一再坚持让家人把他制成木乃伊。

因为他相信木乃伊是灵魂的居所，

他笃信一件事：

一旦自己成为木乃伊——



就能用灵魂，

继续保护自己所爱的人；



一旦成为木乃伊，

就能和已然逝去、

同样化为木乃伊的父亲再次比肩而坐——

在高高的山岗之上。

 
生前的Gemtasu，曾带领一家人扛着自己父亲的木乃伊，回到村子上方的悬崖洞穴。