关于唐宣宗皇帝的一个中国史书没有记载的小故事

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独行不二

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唐宣宗大中五年，阿拉伯有一个叫做苏莱曼的商人去了中国和印度，写了一本《苏莱曼东游记》。记载了中晚唐时期很多历史典故。

这本书价值极高，民国时期就被刘半农翻译为汉文。还有人把它和《马可波罗游记》相提并论。初中历史教科书证明唐朝纺织技术高超就引用了该书的一个小内容——-有个唐朝官员夏天穿了五件丝绸衣服，结果阿拉伯商人隔着五层纱还是看得清楚他脖子上一颗痣。
当然本书还记载了一个关于唐宣宗皇帝的一个中国史书没有记载的小故事。

大智若愚唐宣宗

故事是这样的，苏莱曼在中国听说到了这么一个故事，有几个广州的阿拉伯番长（管理阿拉伯商人的头目）得到机会拜见了唐宣宗皇帝。领头的商人提出了一个有趣的问题。

“皇帝陛下，像您这样英明仁慈的君主为什么不信伊斯兰教呢？作为一个伟大的君主不是正教徒实在是个遗憾”

结果唐宣宗没有生气，反问道“我为么要信伊斯兰教？”

那个商人还不气馁，说道“可兰经上面有诺亚的教诲，诺亚是人类的始祖，皇帝您也是诺亚的子孙，不应该听从祖先的训导吗？”唐宣宗回答道“诺亚是大洪水逃生的人，中国历史上并没有记载发生过灭绝了人类的大洪水，因此我不是诺亚的子孙”

阿拉伯人又道“那么可兰经记载了摩西的言行，先知摩西也不应该尊敬吗？”
唐宣宗道“摩西只是以色列人的王而已，而我是中国的君主。”

阿拉伯人又道“难道先知耶稣也不应该尊敬吗？”

唐宣宗道“耶稣传教的时间只有十三个月，然后就上了十字架，他又有多少功德留给人间呢？”

阿拉伯人还不气馁问道“那么我们的先知穆罕默德

应该够伟大够值得尊敬吧”

“你们的先知穆罕默德的确很伟大”唐宣宗说道“但是他只是定下了规矩，还没有看到自己的国家强大起来就去世了”

阿拉伯人气馁了，说“照这么说的话，一切先知都不值得尊敬吗？”

唐宣宗笑道“你错了，先知们之所以被人尊敬，不是因为他们本身，而是他们顺应了这个世间的道理，所以才能取得成功，我们应该尊敬的是世间的道理和规则，而不是某个具体的先知或人”

阿拉伯人不说话了，他觉得向唐宣宗传教已经属于多余，他已经明白世间的真理了。

唐宣宗到底信奉那种宗教呢？
他其实是佛教禅宗的信徒，禅宗对佛的理解是这样的。
佛不是具体的塑像偶像，而是自身明心见性达到觉悟的境界。
如果内心能走向正道，那么便可得救。不走正道便没有功德。像梁武帝那样修建很多佛寺佛像，内心邪恶也是没有用的。
内心邪恶，即使身在西天佛教发源地的宝地印度，离佛陀也有十万八千里，内心正直光明能够贯彻佛法，无论何处都是西天。

实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。

迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净，即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有倦。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般，所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到
《六祖坛经》

但是通过唐宣宗和阿拉伯人的语言交谈，完全可以发现，唐宣宗虽然信佛教，但似乎对犹太教基督教伊斯兰教都有了解，甚至对基督教了解到了精细到极点的地步，连耶稣传教十三个月就上十字架都知道。
唐代汉人的文化水平和世界视野着实不能低估，而这正是今天的汉人所缺乏的。
土方岁三

TOP Posted:2021-12-25 18:42 樓主引用 | 發表評論

9500168

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穆斯林能说出“难道先知耶稣也不应该尊敬吗？”这种话？

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TOP Posted:2021-12-25 19:00 #1樓引用 | 點評

时光清心

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