说起历史上感情比较好的帝后，则必须要提一个人。有一位柴氏，曾是后唐庄宗李存瑁的妃嫔，后来李存瑁因为兴教门之变而亡，后唐也覆灭了，他的妃嫔都被遣散出宫，而已经变成寡妇的柴氏只好回家投奔自己的父母。那么之后这位柴氏如何？

说起来也是一件传奇的事情，柴氏与父母夜宿旅馆的时候，见到一位衣衫褴褛的男人。男子一看就是个练家子，长得雄壮高大，英俊不凡。柴氏一见到他便暗生情愫，主动请求父母要嫁给他。两人结亲后，柴氏没过几年便香消玉殒，而这个男人日后竟然成为天子。贵为天子的他没有立其他女人为后，而是选择了已经薨逝的柴氏。

他就是后周太祖郭威。其实郭威不仅只娶过这一位寡妇，他后宫中总共三位妃子，都曾经是别人的妻子。这只是一件趣闻，聊以慰藉，但是郭威的皇帝生涯是非常值得敬佩的。柴氏之所以一眼能够看中他，绝不仅仅是因为他的外表。他在位期间，废除苛政，任用贤才，勤俭节约，为后面的北宋的盛治打下了经济基础。

如果你未曾听过郭威的姓名，那么对于花和尚鲁智深，肯定是有印象的。鲁提辖为了替金家父女报仇，假借买肉而将郑屠夫打死。这个故事的原型就是郭威，郭威少年的时候曾在节度使李继韬手下做亲兵，因为李继韬特别宠信他，所以他早年的时候也比较任性。有次他喝多了酒，见市场上有个卖肉的屠夫在欺负一个乞丐，于是借着买他肉的名义骂他。这屠夫也是个恶霸，一身横肉。两人相互不服气，屠夫挑衅他，说他手上空拿着把刀，连砍都不敢砍一下。结果醉醺醺的郭威就抄起刀把他杀死了。

当然，郭威的下场要比鲁智深好太多了，因为他受宠，李继韬没怎么惩罚他就把他放了。他先后在李存瑁、刘知远两位皇帝的手下做事，并为后汉政权立下汗马功劳。但是当刘知远死后，他儿子刘承祐忌惮郭威等老臣功高盖主，于是指使自己的心腹去谋杀郭威等人。结果镇宁军节度使李弘义反而倒戈告密。郭威知道此事后，便逐渐生起反心。之后刘承祐居然以他妻儿老小作为威胁，这直接导致郭威反叛，可以说，如果不是刘承祐作死的话，说不定郭威还不会造反，后汉也不会因此而灭亡。

不过朝代的更迭本身就是历史的规律。广顺元年 （951年），47岁的郭威拥兵自重，很快把后汉的政权掀翻，并建立了后周政权。由于他本来就是布衣出身，因此非常注重民生。他曾经在朝堂上说：“我是个穷苦人，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎！”他减免了民众的赋税，放宽盐、酒的生意禁令，并将乱世中许多无主的田地分发给未占有田地的流民，把流民编入户簿。施行一段时间后，民众们都听闻了郭威的美名，那些在别国受苦的百姓，纷纷涌入后周所在的中原地界。

且他虽然为武将出身，但是最难能可贵的是，他善待文人，非常重视谏官之言，而且很注重文化培养，这和之后宋开国皇帝赵匡胤非常相似。他曾经说：“朕生长于军旅之中，不懂得学问，也不精通治国安邦的大计，文武官员有利国利民良策的就直接上书言事，千万不要只写一些粉饰太平的无用话。”能够广纳谏言，又何愁没有人才可用呢？

为了推行儒学，郭威亲自去拜访了孔庙和孔家后人，善待后人并修筑了很多孔庙。不过虽然他倡导的是儒学，在治国方面却是偏向于法家和道家的思想。这从他修改后汉苛刑、宽待百姓就可以看出来。而且他本来就出身贫贱，自然不懂得以贵族大家为中心的儒学思想，之所以推崇儒学，只不过是看重其中的仁爱之说罢了。

尤其是当他卧病在床临死之时，他并没有立自己的亲生儿子为储君，而是选择了自己的养子柴荣继承皇位。这位柴荣实际上是他的侄子，因为文武双全，被郭威看重，收为养子。他之所以立柴荣为储君，一是他确实有治国之才，二是因为自己的皇后早逝，他不愿意立妃嫔的儿子为储君，只愿意承认一位皇后。世间很少有这样痴情、忠诚的皇帝，且他立自己的侄子，并不符合传统的立嫡立长规矩，这也可以从侧面印证，他并不尊崇儒学。

可惜，他最终未能完成霸业就抱憾离去，他的义子柴荣不负他重望，将后周治理的井井有条，延续了他的治国理念和思想，但是柴荣在位仅仅五年就去世了，留下自己七岁的儿子和重臣赵匡胤。柴荣之子根本无法担当重任，没过几年就禅位给赵匡胤，这之后就开启了风光无限的北宋时期。

如果说北宋是经济高度繁荣发展的昌盛时期，那么它的前身后周绝对功不可没，因为在后周时，郭威奠定了经济和法律基础，而柴荣在位时期已经着手开始准备统一各国，虽然在北伐辽国的时候突发疾病而死，不过也为赵匡胤的统一大业提供了参考和借鉴。

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助楼主上侠客

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之所以黄袍加身这经典故事可以产生，也和郭威选择柴荣息息相关，不然历史要重写了

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柴荣死得太早，有点可惜了。不然幽云十六州有可能收回来

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