说到李白，中国文人没有不知道的，他的诗篇往往以洒脱、狂放的姿态展现在读者面前。使人读来，仿佛游走于无束、逍遥之境地。他的酒意更是为世人所钦佩。李白的诗，细细品来，犹如开坛佳酿，馥馥飘香。可以说，在中国古代诗人中，能够做到诗中有酒，醉酒吟诗的人，就只有李白了。

然而，真正的李白，并不仅仅是后人所了解的“诗仙”、“酒圣”，他还是一位行达天下的侠客。

李白的侠体现在他的剑，常言道“宝剑配英雄”，李白身为一个侠客，怎么会没有贴身利刃?“剑，兵中君子者也。”李白正是手握着剑，浪迹江湖，快意恩仇，仰天长啸，放浪不羁：“抚剑夜吟啸，雄心日千里”(《赠张相镐二首》其二)；“倚剑登楼台，悠悠送春目”(《古诗五十九首倚剑》)；“闲过信陵饮，托剑膝前横”(《侠客行》)。从这些诗中，可以看出，真正的李白，并不是我们心中所想象的那个外表儒雅，朱唇玉面，身饰华服，正襟危坐的懦懦书生。连他自己也说“儒生不及游侠人，白首下帷复何益!”(《行行且游猎篇》)所以他很可能是一个满脸虬髯，身着短衣，一手提马缰，一手握宝剑的游侠。

作为一个游侠，不会饮酒是不行的，说实话李白的酒量确实很大，“百年三万六千日，一日须饮三百杯”(《襄阳歌》)。他甚至有时为狂饮而不惜付出任何代价，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”(《将进酒》)这就恰恰印证了李白是一位真正的豪侠，酒就是他“豪”的最佳体现。为此，他的好友杜甫还曾劝慰李白，“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”(《赠李白》)李白和杜甫虽为好友，然而他们在文化积淀方面是存在一定差异的。

李白出生碎叶(今吉尔吉斯共和国境内，属当时唐王朝的安西都护府)，后来随父迁届蜀地昌隆县，据史书载：“其地四塞，山川重阻水陆所凑啊……以财物雄役夷獠……其居处风俗、衣服、饮食，颇同于獠。”(《隋书·地理志卷二十九》)。可见当时李白居住的蜀地文化与杜甫居住的中原文化是相区别的。这种地域风情无疑给李白在幼年时期灌注了一些狂放、豁达、浪漫的行为元素和创作元素。另据《国补史》卷下《叙酒名著者》和《新唐书》的记载，蜀地自古多产美酒，剑南道成都府土贡有生春酒和剑南烧春(即烧酒)，正所谓“近水楼台先得月”，我想李白的饮酒史早在少年就已开始了。

要做到一个真正的侠客，内心还要充满爱，这种爱是对于天地间苍生的博爱，也就是“侠心”，李白的“侠心”就体现在他的爱国、爱民上。他曾路见不平，仗剑杀人，他自己也说，“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世钦英风。”(《赠从兄襄阳少府皓》)：“笑尽一杯酒，杀人都市中”(《结客少年场行》)；“十步杀一人，千里不留行”(《侠客行》)。然而在他看来，真正“侠”的定义并不是仅限于路见不平，仗剑相助，而是应该更广泛地拯救百姓于水火。所以在李白诗中，可以反复看到“贤思高举”的渴望。

姜尚、管仲、诸葛亮，这些人物原先都是埋没在社会下层，后来自己的才华和能力为君主所钦佩，故而得到礼敬，且委以安帮大任。李白一直想跟他们一样在政治上取得一些成就，他所谓的成就，是他大权在握的形势下，在国家危难之时(安史之乱)去挽救国家与百姓，然后功成身退，飘然远隐，游走山林。

正如他所说：“譬如云中鸟，一去无踪迹。”(《侠客行》)但李唐王朝并没有给李白这样的机会，当时昏庸的唐玄宗只是把他当作调音赋词的文臣对待，这不能不说是历史的遗憾!正所谓奇侠交奇友，李白也不例外，他曾与孔巢父、裴政、韩准、张叔明、陶沔等人隐于徂徕山，时称“竹溪六逸”。关于这几个人，李白也有叙述：“韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲……昨宵梦里还，云弄竹溪月。”(《送韩准裴政孔巢父还山》)可见这些人皆是当朝的高洁隐士。

李白不仅结识隐士，而且还与僧人、道士有很密切的交往，比如说书僧怀素(725年～785年)，字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟。李白在他的《草书歌行》中写道：“少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……吾是醉后倚绳床，须臾扫进数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫!”可以看出，李白在写这首诗的时候，已观临过怀素的妙笔，而且怀素尚在少年，李白还称“吾师”。可见，与这位书坛奇人的关系匪浅。

侠，必行也。李白的“侠游”是浪漫而又曲折的，从《蜀道难》到看《关山月》，唱着《幽州胡马歌》至《金陵城西楼月下吟》，由《游太山六首》到《从军行》，从《登峨嵋山》游到《下终南山过斛斯山人宿置酒》，直至最后客死当涂，发出最后的一啸：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”(《临终歌》)由此可知，李白的诗并不完全是从酒里“泡”出来的，而是诗人广泛地接触了各个地域的人情世故，并用诗歌的形式表现出来。“欲问诗篇穷妙处，只缘吾笔写吾真。”这才是他真正的创作源泉。

后人称李白为“诗仙”、“酒圣”，这的确不错，但他同时也是一个有血有肉、有喜有悲的人，是生活于当时社会的真实个体，“诗仙”、“酒圣”的称呼，只是后人的心灵被李白的浪漫诗篇触动之后，而发出的感慨罢了。所以，我个人认为称李白为“诗侠”是最恰当不过的了。

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咋了，判断一个历史人物，不用历史做依据，用他本人写的来做依据了？

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写诗救不了大唐人，何不醉上一场跟个俗人一样睡到天崩地裂。

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喝酒能写诗，我也想，就是写不好啊

我会写打油诗

十步杀一人,千里不留行

感谢分享了啊

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谢谢坛友分享

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涨知识了

真是涨知识了