@某个张佳玮：公元223年，刘备六十三岁，人在白帝城，病势不起，临终之际，从成都召来丞相诸葛亮。
然后就是我们知道的名故事：白帝城托孤。

凡事论迹不论心，看看刘备的实际举措：他是明明白白地，当着所有人下诏令给诸葛亮：
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
——刘备说的不是“君才十倍陈群/王朗/贾诩/司马懿/曹真/任何一个曹魏大臣”，而是“曹丕”。意思很明白：
以后你对标的是曹丕，你管事。

还怕说得不清楚，刘备写诏书给后主刘阿斗：
“汝与丞相从事，事之如父。”

刘备和诸葛亮合作超过十五年，这年刘备63岁，诸葛亮44岁，说情同父子，也没错。
刘备老枭雄，当然都懂，所以对诸葛亮的意思：你把咱们的事业延续下去就行，具体怎么办随便你，“君可自取”。
诸葛亮的回应：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

刘备先前已经让诸葛亮录尚书事，刘备崩后，刘禅许诸葛亮开府治事，所以《三国志》说得明白：“政事无巨细，咸決於亮。”
即公元223年到公元234年，诸葛亮是蜀汉的实际掌权者。

当时魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋给诸葛亮写信，说天命如此，你们可以举国称藩——不找后主，而找诸葛亮，“你们当家主事的人是谁，我们门儿清！”

诸葛亮的做派呢？
被赋予了天大的权限后，他是所谓“专权不失礼，行君事而国人不疑。”程序都对。
第一次北伐结果不好，诸葛亮上诏自贬，主动做检讨。鞠躬尽瘁死而后已，到临终给后主上表，成都有八百桑树、薄田十五顷，子孙过日子也够了，他也没别的产业，自己死时，不会有多余的产业，不会亏负后主的——事实如此。

后来东晋学者孙盛，说过一个意思：
刘备托孤，如果所托非人，那刘备如此和盘托出全权托付，很容易让人滋生野心。
但刘备是信赖诸葛亮没野心，敢举国托孤诸葛亮；诸葛亮也鞠躬尽瘁死而后已，于是接了。
很难得，两边都是敞亮人。

孙盛为什么这么说呢？
是怎样的权臣，会让他有感而发呢？

孙盛同时代的东晋，著名的大权臣桓温。固然有雄略奇才，却又有点矛盾，还有点情绪化：
桓温欣赏孤守北方的刘琨，不喜欢闹事的王敦，但后来经过王敦墓，又叹曰可人。
他觉得自己不做点事，就比不上司马师司马昭，又念叨“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万岁邪？”
他见过诸葛亮时代的老人，问起来时，老人答了句妙语：“葛公在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”

东晋简文帝临终前，曾想下遗诏让桓温辅政，当时诏书都写好了：“大司马温依周公居摄故事……少子可辅者辅之，如不可，君自取之。”
——大司马桓温参照周公摄政的方式来辅佐，且给他“君可自取”的待遇：这是刘备给诸葛亮的待遇。

但当时名臣王坦之看了诏书，当着简文帝的面撕了。
简文帝还念叨“天下也是好运意外得来的嘛。”王坦之说：“晋天下是宣帝（司马懿）和元帝（司马睿）建立的，怎能由您独断！”
于是简文帝改了诏书，让桓温参照诸葛亮与王导的方式辅政。

这其中参差，细想来极有趣：

——刘备无限信任诸葛亮，给了诸葛亮“君可自取”的权限；但诸葛亮没用这权限，只是鞠躬尽瘁死而后已。
君诚臣忠，千古佳话。

——简文帝也想给桓温“君可自取”的权限，但王坦之认为不可，大概他也知道，一旦让桓温“君可自取”，桓温就真要自取了。于是简文帝让桓温按诸葛亮方式辅佐。

正如孙盛所言：如果权柄所托非人，反而很容易让那人滋生野心。
诸葛亮是个得了“君可自取”也不滥用的人，所以刘备反而可以放心给他权柄。
桓温则不能让他“君可自取”——毕竟你给他，他真敢使。

现在回头看那位老人当桓温面说诸葛亮，“自公没后，不见其比”——真是好玩极了。

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我不相信是什么信任。

绝壁是试探，两侧刀斧手到位！

谢谢分享

皇叔看人很准

一半一半吧，有信任也有套路

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刘备一代枭雄，肯定安排有后手，诸葛亮不傻，断然不敢自取灭亡！

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托孤非人，现在是有所指？

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引用第17樓有木有於2023-03-08 14:59發表的 :
托孤非人，现在是有所指？

現在的二百斤

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不取是没有实力，你看司马懿。

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