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姑舅哥


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[姑舅哥分享]芭比大电影——塑料粉,现实真,你选哪个?[附4K资源]



《芭比》是一部非常大胆的电影。首先,它女性主义的题材,就劝退了一部分男性观众,其次,它讲的女权,并不是常见的女性奋斗的故事,可能又冒犯到了一部分女性观众,觉得电影对于父权制批判的不够。

但无论是电影院看到一半冷脸走掉的男性,还是认为给电影打四星以上才配做自己男朋友的女性,都没有理解《芭比》所真正要表达的。影片的最后一幕,芭比去看妇科医生,那一刻导演无疑否定了各种口号宣讲的意义,回归了女性的身体和自我意志。

 



影片开场,伴随着《查拉图斯特拉如是说中》的序幕《日出》,背景声介绍了美泰公司生产芭比娃娃的过程,后方出现了旭日东升的光辉。而同样的场景,在《2001太空漫游》里,对应着人类祖先生火成功,也就是人类文明诞生的瞬间。

对照来看,举起芭比的人类就是“猿猴”,而芭比就是“火焰”,也就是人类的工具。《2001太空漫游》的主题,是人类文明在发展中信仰的缺失,人类认为,科技是自己走向神位的力量,可以制造生命,但在上帝面前,这种力量却无比弱小。对应到《芭比》中,它则变成了人类社会“女性独立”意识的缺失。

从“被劈叉的芭比”等各种暗示以及明示的信息,我们不难看到芭比的工具所指:美泰公司创造出了芭比这一风靡世界的流行文化,贩卖性感与美貌,代表着物化与消费女性的倾向,对接了《2001太空漫游》里人类创造出的“科技文明”。

他们如同《2001太空漫游》中的人类,自大地认为制造各种职业身份的芭比,能够鼓励现实中的女性实现自己的梦想,但实际上,它只是对女性外在的放大与消费。

 


电影设置了两个世界,芭比世界和现实世界。芭比世界先行出现,现实世界里的男女关系,在这里颠倒过来,它就像一个女性理想的乌托邦,芭比们在这里日夜欢歌,有专门的“闺蜜日”这种彰显女性地位的存在,肯们则是芭比们的附属品,被物化的各色俊男。

“玩具感”的营造,是芭比世界最巧妙的地方。芭比们的皮肤是塑胶的,所有景物也都是泡沫的。喝水,杯子里没有液体,洗澡,淋浴头里不出水,这种仿佛过家家一般的戏耍,将芭比世界与现实隔绝开来。
它的塑料感、虚假感恰恰说明,所谓的“女性至上”,只能发生在玩耍的语境下,甚至她们的行为本身,可能都只是人类主人的操纵。
从这里出发,电影提出了一个非常重要的概念:真实的自我意志。玩具芭比,以为自己生活在女性至上的世界,完美无缺,脚跟从不落地,但它们其实是美泰公司、玩具主人,或者说整个人类研发、消费、玩耍之下的产物。

自我意志的概念,贯穿了整部电影。芭比进入现实世界的契机,就是对“狂欢状态”产生了虚无感,在惯例的劲歌热舞中,她突然陷入低落,想到了死亡,随后她的脚跟竟然落地,皮肤褪去玩具的质感,生长出了橘皮组织。为了恢复到完美的状态,她必须去现实世界寻找自己的主人。

 


而当芭比进入现实世界后,她对自身认知逐渐发生了变化。她依旧像在玩具世界那样,穿着漂亮的衣服,闪亮登场,却遭到了周围人的调笑。警察局的片段,她换了两次衣服,得到的却是男性警察愈发露骨的品评。

之后,她误以为自己的主人是萨沙,找到了女孩的学校,作为经典款芭比,她自信于自己的美丽,给女孩们带来的欢乐,却没想到遭到了萨沙和同学们的嘲笑,“我从5岁开始就不玩芭比了”。在萨莎的嘴里,芭比的一切,都被定义成了对独立女性运动的拖累,与男权时代的象征。

为女孩设计的玩具,却不再被女孩们所需要,这造成了芭比的认知错位,她的存在本身,最开始是给人带来愉悦的消费品,随着近代女权运动的发展,变成了被批判的落后符号。她的美丽,是人造的被动的,而这种美丽从“进步”到“落后”的定性也是如此,芭比没有变,是时代的风向发生了变化。

萨沙和她的妈妈,葛洛丽亚,美泰公司的员工,代表着当代女性的形象,萨沙作为新时代的女性,厌恶芭比,认为她是物化女性的象征,母亲则被女儿灌输了这种所谓的独立思想,扔掉了女儿的玩具。但这种思想,可能只不过是符合当代社会语境的另一种“被定义”,本质上,与芭比曾经代表美丽的思想没有区别。

 


之后,电影设计了现实世界与芭比世界的反转倒置。美泰的人把芭比抓回公司,想把她送回芭比世界。在这里要特别注意一下美泰公司老板这个角色,他集齐了传统男权社会所有代表“强大”的符号——一个富有的犹太白男,导演有意弱化了他的形象。

 


他嘴上说着“我不会为了赚钱,就让芭比商品变成肯”,实际上,每句话都带着根深蒂固的父权思想,当芭比疑惑为什么公司没有女性领导时,他甚至扯出妈妈和姑姑来应对,对他而言,这种思想甚至比赚钱更加重要。然而,当芭比逃脱时,他却无法像言语羞辱芭比一样制服她,更无法将她装进展示盒,反而被其戏耍。
另一边,肯在现实世界走了一遭之后,也刷新了自己对于男性的认知。他把父权制的思想,带进了曾经女性至上的芭比世界,让它变成了现实世界的翻版。与此同时,在现实世界,男性取代了芭比曾经的“美色”位置,肯的商品大卖特卖,说明社会出现了“男色消费”的倾向。而抑郁芭比的形象风靡,反倒说明芭比们一定程度上脱离了凝视,女性的心理与精神问题得到了关注。

从消费女性到消费男性,芭比世界的变化,其实就是社会现状。而芭比对肯的反击,则是又一次的“历史重演”,它象征了从传统到现实的女权斗争。先觉醒的芭比,通过女权主义思想的演讲,解救被洗脑的其他芭比,让她们也觉醒,再通过嘲讽“男性权力”,从肯们手中夺回了玩具世界。最典型的就是《教父》梗,这部男性争权、女性牺牲的“男人圣经”,在电影里成了男性热衷力量与爱说教的讽刺。

 


但之前说过,不管是开始的“女性至上”,肯带来的“男性至上”,还是女性的再次“崛起”,玩具世界只是现实的消费产物,只是被设计、制造、售卖的存在,它最重要的属性,就是虚假感,这个属性本身,已经否定了芭比夺回领导权这件事的意义。

肯在羞辱芭比时流露的悲伤,引发了芭比的思考,让她意识到自己爱着肯,女性至上的乐园里,她过于轻视了肯的自尊,才让肯在现实里获得信心后大肆报复。
现实世界里的女性就像芭比,她们很难不受时代思潮的影响,改变自己的审美,无视自己曾经可能对芭比的喜爱,把她判定为“落后的、物化女性的象征”,往“独立女性”的标准与形象靠拢。

但事实上,大家依然是“被定义”的存在,就像芭比,以及模仿父权制的肯,它们代表了现实世界“女性”与“男性”两大群体,没有真正独立的自我姓名,所有言行、形象都是被定义后的群体形象,整齐划一。

而放弃争取个体的自我,群体领导的世界主权争夺战,必然是无意义的。电影中有一句台词,“如果我们认清自己,就不会争斗”,在导演心中,女性乌托邦似乎是一个更加美好的世界;而另一方面,不管由谁主导,她理想中的世界,是没有争斗和欺凌的。

 


于是,“跳出群体,去做自己”,成为了影片的最终落点。群体必然被时代所定义,个体却不会。男权社会下的男性至上,女权社会下的反转倒置,其实都只是个体性的缺失,人们受制于时代的语境,没有自己的思想与情感,才会在性别阵营中随波逐流。

在最后,芭比和肯终于跳出了被赋予的群体名称,芭比改掉了“芭比”这个群体命名,自称芭芭拉,此前她与主人相处的种种情感、记忆,只是模糊出现,到了这里才清晰浮现。情感记忆,是独属于个人的私密存在,正如她与肯不同于其他任何一对“芭比与肯”的爱情。

 


解除被赋予的群体性定义,意味着自我意志的真正崛起。它不是男性或女性的崛起,而只属于“我”。芭比曾经因为萨沙把自己定义为“落后的象征”而失落,萨沙前期则做出一派“女权斗士”的样子,但这其实都是对群体性认知的迎合。

在芭比的引导下,肯也意识到“肯就是我”,他被芭比说动后,扔掉了自己的貂皮大衣,抛弃了符合男权的形象。而他此前强行扔掉了芭比的衣服,芭比胜利后,却没有设计同样的镜头“夺回”,则带来了女性玩具对外部包装的脱离。

芭比想成为人类,却习惯性的认为,设计师就是她的主人,变化需要得到设计师的认可。但设计师却告诉她,“做人类并不需要同意”,这让她脱离了玩具的属性,不再是货架上的消费品,孩子们手中的玩具,有了真正的自主意识。

 


在电影里,现实世界与芭比世界的质感完全不一样。而在设计师有关的戏份,导演却有意设计了两个世界边际模糊的场景。首先是美泰的办公室,暖光照射,与外边的冷色调完全不同,还有芭比进入现实世界的中转站。边际的模糊,代表了两个极端世界的融合。电影结尾,玩具世界并没有恢复到开头女性至上的状态,而是给了肯们一些微小的权力,而现实世界里,葛洛丽亚与丈夫也改变了之前的状态,和谐相处。

当芭比的脚着地时,她曾向怪人芭比求助,在高跟鞋和平底鞋之间,她毫不犹豫地选择了高跟鞋,来到现实世界之后,她又不得不选择平底鞋。然而,在故事的最后,芭比成为了芭芭拉,穿上了职场的服装和博肯鞋,却依然保持了经典的金发美人造型,原本势不两立的元素,同时出现在她的身上,象征着她找到了真正的自我。

她自然地说出“我找妇科医生”,一方面是成为人类的暗示,更重要的则是对女性凝视的纠偏——海滩上的男性和警察,都在物化地消费她的情色,但她可以大方地将敏感部位的词汇直接说出口,不作为一种资源,而是对身体的关爱与自我的探索。

一切的源头还要回到设计师,她创造芭比的动机,其实就是个人情感的寄托,在诞生时芭比就具备了个体性,只是在时代的影响下逐渐扭曲,如同每个受到环境影响的人类一样。

 


《芭比》这部电影,并不是一般的女性主义作品,而是试图思考女权思潮兴起的本质,指向了参与其中的所有人。它最大胆的地方,就是对女性主义思想的“演讲式”呈现。

在觉醒时刻来临之前,每个女性,都在滔滔不绝地发表演讲,就像现实里的女权运动家一样,但在电影里,这些演讲特意被刻意简化,显得有些苍白。这看上去是电影主题表达的乏力,实际上却有力强调了主题。人们总是运用各种概念化的专有名词,为自己的立场辩解,实际上往往不知道自己在说什么。

真正的自我意志,不需要任何外部的思想指引,只需要倾听与忠实本心。就像芭比第一次进入现实世界的场景,在公交座椅上,她遇到同样在等车的老婆婆,试图去认可对方的美丽,老婆婆却自信表示“我知道”。这一刻,二人处在对称构图之中,金发芭比是美的,白发婆婆也是美的,就是这样,美的认知不需要来自外部的认同,只需自己认可。

 



芭比



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DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 09-12 13:05 樓主 引用 | 發表評論
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六凡


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看封面感觉不适合我
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朱氏包子


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勿忘提肛
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虎虎生虎


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芭比对男人的吸引力,好比变形金刚对女性的吸引。
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指南者


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三家在行


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亲疏自行


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对这电影没兴趣,不如看看奥本海默
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恶魔@1024


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度娘的毒


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尹志平


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都上映这么长时间了  麻豆工作室还没跟进
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暗白之黑


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