【无边】60×60 布面油画｜河夫作品

西游五十五回，蝎子精掳了唐僧，带回洞里，本想用“请吃饭”先撩一下，无奈唐僧死活不吃这一套。蝎子精心急火燎把他扑倒，发动口舌攻势。

别想多了，“口舌”指的是语言，即俗称的口炮：

引用

女怪道：我枕剩衾闲何不睡？唐僧道：我头光服异怎相陪？那个道：我愿作前朝柳翠翠。这个道：贫僧不是月阇黎。

翻译一下这对白：

引用

妖精：我枕头被子半边都空着，不跟我睡太浪费了啦
唐僧：没看我是个穿着僧袍的光头和尚吗，画风不搭
妖精：没事的啦，你是和尚，我就当你的柳翠翠
唐僧：不好意思，贫僧不是月明和尚

发现没有，他们唇来舌往中，是含着梗的。杭州民间传说，月明和尚与柳翠翠的故事，是一个高僧超度一个用仙人跳陷害高僧的妓女的故事。

听起来很绕，没关系，给您细掰一下。

故事最早的版本是纯佛系的，说观音净瓶里的杨柳枝，因为不慎染上尘埃，被罚到杭州当妓女，名柳翠。三十年后，月明罗汉化身一疯和尚，三次说法，点醒了柳翠，两人同时坐化归位。

另一个版本是这样的：

南宋年间，山东人柳宣教到杭州做官，没带家属，后来金兵打到他老家，柳妻带着女儿柳翠来杭州团聚。几年后，柳宣教跟妻子相继去世，女儿柳翠为生活所迫，沦落风尘，后被月明和尚点化，皈依佛门。

传说源于杭州几处带有“柳翠”的地名，如柳翠井巷、柳翠桥弄等，据说是南宋年间有一妓女柳翠，热心公益，自掏腰包为街坊挖井建桥。街坊们吃水不忘挖井人，就用她的名字来命名井和桥，一直沿用到今天。

和尚与妓女，可以说是人性抑扬的两个极端，所以发生在他们之间的故事，都是充满张力，引人遐思的，也是古代众多话本小说取之不尽的题材。但月明和尚跟柳翠故事的原始版本实在太素了，宋话本《侍儿小名录拾遗》里，引《古今诗话》的另一个相关故事，才开始有点颜色：

引用

五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒行具足，无所诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。至明，僧起淋浴，与妇人俱化。有颂曰：“有道山僧号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

不用翻译。故事倒是符合瓜众的期待，但红莲勾至聪的动机是什么，不得而知，从结果来看，她有点像那些供养上师的女明星，直奔双修来的。

到了明朝，冯梦龙出手了，这些故事被他串到一起，洗出一篇有因果、有反转、有内味儿的小说，叫《月明和尚度柳翠》，收在《喻世明言》中，简述一下：

南宋绍兴年间，温州书生柳宣教自幼父母双亡，但他发奋攻读，后来高中，被任命为杭州府尹(市长)。到任那天，杭州各界代表都来参拜，包括宗教界人士，城里城外各寺院的住持方丈都来了。

但是，通名时，独缺城南水月寺住持玉通禅师。

凡是从底层爬上来的，对面子、排场这一套会更在乎，柳宣教得知玉通居然不给他面子，当场就怒了，破口大骂：“此秃无礼！”有人替玉通解释，说他是得道高僧，在水月寺修行五十多年，从不出寺门半步。柳宣教哼了一声，内心还是极其不爽。

当天的欢迎宴会上也请来了官妓，其中有一位，人靓歌甜，柳宣教视线一直在她身上打转，酒席刚罢，柳宣教就把她单独留下来，问了名字，说叫吴红莲。柳宣教说，有一事想请你帮个忙。吴红莲吓到，说老爷别这样，有啥需要尽管吩咐。柳宣教说，水月寺住持玉通老和尚不给我面子，今天竟敢不来参与迎接。你明天就去他寺里给他上手段，只要能诱惑他破了戒，本官重重有赏。

对吴红莲来说，这是手到噙来的事，又是府尹老爷的交托，自然应承下来。

第二天下午，吴红莲孝服素颜，提上饭篮，出了清波门，直奔水月寺。

也巧，半路暴雨，到寺时全身湿透，天色已晚，吴红莲就在大殿里长跪着。直到一个管寺的老头出来关山门，说这么晚了，女施主请回。吴红莲当场泪奔：“老公公行行好，我家住城里，丈夫死了百日，今天出来给他上坟，没想到风大雨大，现在城门也关了，我出寺不被老虎吃了，也会被色狼糟蹋。您可怜可怜我，让我在寺里过夜，明天一早再走好吗？”

老人不敢做主，去问主持玉通禅师说咋办，玉通说善哉善哉，让她在香积厨暂歇吧，天一亮再打发她走。老人把吴红莲领到香积厨，给她一张板凳，自己回房睡了。

等到二更，吴红莲悄悄走出房，摸到方丈室外叩门，低声哀求说：“长老行行好，救救我吧。”玉通说不是让你留下来了吗，好好休息，明天一早赶紧家去。红莲又哭了：“长老慈悲为怀，我出城时带的衣服太少，这寒冬腊月的，也没个被子盖，快冻死了。您让我进去，借一两件僧衣御御寒吧。”

说得这么可怜，万一真冻死在方丈门外，也是造孽。玉通便开门让红莲进去，还拿了一件僧袍给她，自己回到禅床上闭目打坐。吴红莲披上僧袍，走到禅床边，低声呻吟。玉通问你又怎么了，红莲说人家肚子疼死了，宫寒老毛病，以前我丈夫在，他会脱了衣服把我搂在怀里，慢慢我就不疼了。今晚天儿这么冷，我再这么疼下去，必死无疑。长老救人救到底吧，人家实在受不了了。

吴红莲可是专业人士，只要进得门来，剧情的发展就不是老和尚控制得了的了。玉通脱了袈裟，把她抱在怀里。这一抱上，哪里还甩得掉，吴红莲轻车熟路就把老和尚脱个精光，一把扑倒在禅床上……

过程中，玉通有没有像唐僧一样挣扎，冯梦龙没说。但是，同登极乐之时，玉通明明白白说了一句：“此事只可你知我知，不可泄于外人。”他没想到，吴红莲已悄悄取证了，“将口扯下白布衫袖一只，抹了长老精污，收入袖中”。

这才是如假包换的心机婊。

玉通觉得有点不对劲，干脆直说了：“姐姐此来必有缘故，你可实说。”红莲心想反正任务完成，跟你说也无所谓，就把柳府尹派她来的事说了出来。玉通长叹一声，说你走吧，该干嘛干嘛去。

吴走后，玉通想自己几十年修行，只因得罪了新官，就这么被设计，怪谁？首先当然是怪自己修为不够，把持不住，但柳宣教身为府尹，对一和尚来这么一招，也忒狠。想到最后，沐浴更衣，即刻坐化。

接下来的情节才是重点：玉通死后，顺利转世为柳宣教的女儿，名柳翠翠。八年后，柳宣教卸任还乡，途中染疫而死，母女无依无靠，为了生存，柳翠翠只好卖身青楼。奇怪的是，别的小姐姐视青楼为火坑，只有柳翠翠爱岗敬业，乐在其中。恩客们都知道她是前杭州府尹千金，纷纷不惜重金来点柳翠翠，特别是那些之前被她父亲排挤过、盘剥过、欺压过的，更是再三光顾，就图个如女如父，说不定还会要求她穿着其父官袍接客，那才有情趣。

故事讲到这里，月明和尚该登场了。书中暗表，月明是玉通的多年佛友，也是得道高僧，算出老友转世成妓女，要报前世之仇，便找到柳翠翠，将前世今生道明，然后说，差不多可以了啊，你这样一直放不下，怎么成佛。

柳翠翠顿悟，再度皈依。

冯梦龙这一版，可以看出，玉通真正的问题并不在于犯色戒，也许他真是想救红莲一命的，只是肌肤一亲密接触，化学反应就不以佛的意志为转移了，几十年积聚的真元在体内狼奔豕突，哪哪都是突破口。

再说，就算玉通能像唐僧一样，在色诱面前“咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身”(西游第五十六回)，也没什么用，因为，就算他后来能忍住不开“方便之门”，可在他打开方丈之门的那一刻，结局就已经注定。像吴红莲这样的专业人士，有一百种办法栽“脏”，甚至她只要向官府说玉通半夜想强奸她就行了，证据都不需要。

所以玉通被仙人跳，真佛都会宽恕他。他真正的破戒，还是之后的报复，非让柳府尹身败名裂不可。常人这么干，可能会得到普遍同情；一个得道高僧这么干，确已犯了嗔戒。

但此事最可怕的地方还在于，权力对不敬者的报复。玉通以为与世无争便可得个清净，可怜他削发穷经，经中却没有这一句：“你可以不关心权力，权力却一定会来关心你。”

犯我颜面者，虽佛必诛，这就是权力的傲慢。佛教徒多以“佛法无边”为傲，殊不知，世间之有佛法，也就两千五百年左右，而权力，却是生命一出现就自带的运行法则。如果说，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教，那么，宗教的尽头，便是权力。

没有权力的加持，宗教什么都不是。

感谢分享

顿悟，再度皈依。

谢谢分享啦

我佛慈悲 我米妥否

1024

大佬辛苦，感谢分享

感谢分享

是妖精，也是好人，是佛，也是坏人

看到最后茅塞顿开，看完之后啥也没有没有开

涨知识了

神魔一念间。

能写这篇文章的人，真是大能啊，考据了多少文章，才能串的起如此篇章，牛掰，叹服跪拜

真是有趣，有深度的好文章。
往深里说，宗教的发展，确实起源于生存权，控制权的争夺。

感谢分享

感谢分享

谢谢分享

支持发帖

谢谢分享

感谢分享

虽然没看懂，也算插入了

多谢分享

感谢分享

感谢分享

感谢分享