《道德经》：夫唯不争，故天下莫能与之争。

一个人开始恶意攻击你时，最想做的事情，通常是证明自己。
别人说你不好，你想解释。
别人误解你，你想澄清。
别人造谣，你想把所有证据摆出来。
可有些人等的就是这一刻。

你的愤怒，你的解释，你花费的时间，都是他继续纠缠的理由。
烂人最需要的，不是道理。
是你的反应。

很多争执最后无法结束，不是因为问题复杂，而是因为有人一直在提供燃料。
你回复一句，对方继续说一句。
你解释一件事，对方换一个角度攻击。
你想把事情讲明白，对方想把事情继续下去。

引用

两个人看起来是在争对错，实际上一方是在解决问题，另一方是在制造问题。

这种情况下，解释越多，局面越复杂。
因为你的每一次回应，都在告诉对方：
这件事还能继续影响我。

一个普通人发了一条负面评价，大多数情况下，没有多少影响。
但如果当事人连续回复，把事情不断拉长，原本很小的声音，会因为持续互动变得越来越大。

很多企业处理危机时，会选择一次说明，然后停止争论。
因为企业知道，长期陷入争吵，只会让事件持续发酵。

最后决定别人看法的，不是争论谁赢，而是现实结果。
人与人的冲突也是如此。
有些人不是想听解释。
他只是需要一个人陪他继续闹下去。

人为什么舍不得断粮？
因为心里还有一个期待：
希望对方承认自己错了。
希望旁人知道真相。
希望那个伤害自己的人得到惩罚。
但现实是，有些人不会给你这个结果。
你证明十次，他可以否定十一次。
你解释一天，他可以换一个问题继续攻击。

你越想从他那里得到公平，越容易被困在他的规则里。

断粮，不是忍。
忍，是心里还在意，只是不表达。

断粮，是看清这件事没有继续投入的价值。
工作里遇到有人甩锅，需要留下记录，需要说明事实。
但说明一次以后，就不要每天围绕这件事消耗。

关系里遇到恶意挑衅，可以表达态度。
但当对方已经习惯通过激怒你获得存在感，再多回应也不会改变关系。

处理问题和陪人纠缠，是两回事。

曾经有一些创业者在公司早期，会花大量时间证明别人对自己的质疑是错的。
别人说模式不行，他解释市场。
别人说团队不行，他解释规划。
后来真正做大的企业，往往减少了这种争论。
他们把时间用在产品、客户和经营结果上。
几年以后，外界自然会重新评价。

现实不会因为你赢了一场争论，就自动奖励你。
但现实会因为你持续创造结果，而改变看法。

高手处理烂人，不是没有脾气。
而是不愿意把自己的精力交给不值得的人。

对方挑衅，你不一定要接。
对方误解，你不一定要纠正。
对方想把你拖进争吵，你可以选择离开。

不是所有问题都需要答案。
不是所有人都值得解释。

一个人最大的损失，不是遇到了烂人。
而是遇到烂人以后，把大量时间留在那里。

几年以后，那些曾经攻击你的人可能早已消失。
但你浪费掉的精力，不会回来。

断粮的意义，就是停止继续喂养一段没有价值的关系。
当你不再期待烂人给你公平，也不再需要向他们证明自己，很多事情才真正结束。

随手一赞 手留余香！

不争,其实是在争大个的
中国人哪有什么真道理啊
阿q精神胜利法,在不同人群,不同场景,都有不同的高潮g点
谁对谁错取决于是否拥有解释权,用现在的话说,有钱说啥都对

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其实，这句话不是这样解的

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一组可怕的数字

武汉大学7400多位退休教师， 

一年要领走10个亿的养老金。 

还只是一所大学

需要多少年轻人才能养活他们？？？？

我想了三天三夜也没想通

现在的年轻耗材，
社保交20年，退休工资——1800左右

现在的老登公务员一分没交退休金10000

这是把年轻人当啥啊？

复旦大学跑去巴基斯坦招博士，免学费、包住宿，还倒贴发津贴！知乎网友爆杀：交你妈的社保！
本国学生毕业即失业、被强制按头交社保当肉柴；老大哥却拿纳税人的钱去外面面前装大方，全额奖学金奉上！
对内死命榨干，对外花钱买爹。宁赠友邦、不予家奴的丑态，把十四亿韭菜当成了最贱的提款机！

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1024

告诉大家一个残酷的历史

九十年代东北，下岗的男人骑着二八大杠，把老婆驮去澡堂。
早上送进去，晚上接出来。
他在门口蹲一天，烟抽到抽完，老婆出来，一家人的饭钱就有了。

三十年后，风又刮回来。
企业倒闭，人散了，账上清零。
很快又会有男人开车，把老婆送到那种地方。

历史不会原样重复，但会轮回。
这算哪门子进步？经济搞成这样，共同富裕倒成了笑话。
越压越狠，压到最后，压出来的不是社保，是二八大杠。

我不懂就问：

既然政府说 个人是养老的第一责任人，

那么作为第一责任人
为什么就不能拒绝缴纳社保？？？

不能拒绝的第一责任人？

你越想从他那里得到公平，越容易被困在他的规则里

继续学习继续进步

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谢谢分享，辛苦了楼主

谢谢分享啦

讲个事实：

中国当代年轻人

还想着靠社保养老的

都应该去当地最好的医院

挂个脑科，好好检查一下脑子

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哭他妈的久已。。。

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牛圈里面的牛马

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夫唯不争，故无尤