西门庆是个流氓加官商，在明季社会属殷实的中坚阶层，研究一下他的女人观和金钱观，即可知他的价值观。此虽是个案，但在他那一个群体也极具代表性。

　　我发现，西门庆这辈子跟妓女真是有不解之缘，在娶回潘金莲、李瓶儿之前，他的两个小妾李娇儿、卓丢儿都是娼门出身，后来他认的两个干女儿李桂姐、郑爱月都是妓女。真可谓满门皆妓啊。

　　西门庆经常出入娼门，由此导致他的价值观都是与妓女相比，比如他看所有女人都像妓女，觉得所有的女人都有标价，认为他看上的任何女人都可以用银子来搞定；悲哀的是他用这种女人观几乎所向披靡，所有的女人无一例外统统中招。

　　如第十一回中，西门庆回到家中，见到潘金莲和孟玉楼正在下棋，见两个人“家常都带着银丝髢髻，露着四鬓，耳边青宝石坠子，白纱衫儿、银红比甲、挑线裙子，一个个粉妆玉琢”，不觉戏道：“好似一对儿粉头，也值百十两银子！”那时一个妓女若想赎身，标价大致一百两银子。所以潘金莲回他：“俺们倒不是粉头，你家正有粉头在后边哩！”暗指妓女出身的李娇儿。

　　西门庆对待与他上床的女人，无不施予小恩小惠，事前事后给银子、衣服、锦缎等，或者在奴才中高人一等，不干活、少干活，专心伺候他，如宋蕙莲。同时，西门庆希望他看上的女人都是他的老婆、小妾，所以他在与女人做爱时，最喜欢听到就是“我是你的老婆”。比如在与王六儿、如意儿上床时，最喜欢她们叫他“亲达达”，自称是“我是爹的老婆”。比如，西门庆在与奶妈如意儿的床上一幕：

　　西门庆便叫道：“章四儿，淫妇，你是谁的老婆？”妇人道：“我是爹的老婆。”西门庆教与她：“你说‘是熊旺的老婆，今日属了我的亲达达了。’”那妇人回应道：“淫妇原是熊旺的老婆，今日属了我的亲达达了。”

　　这充分表明了西门庆对女人具有极强的占有欲，恨不得天下男人的老婆都成为自己的老婆。

　　西门庆还有一个怪癖，就是喜欢已婚的媳妇，即有性经验的妇女（这点倒是与明武宗朱厚照极相像），除了梳笼的妓女有少女之外（她们都经过性技能专业培训，不可以一般少女视之。而且在西门庆包占期间继续接客，丝毫没有职业道德，如李桂姐之于丁二官、郑爱月之于王三官），续娶的李娇儿是妓女出身，不用说也是“武艺高强”；连小妾孙雪娥都与来旺儿有暗中勾搭；李瓶儿此前有三到四任丈夫（梁中书、花子虚、蒋竹山，花太监存疑），潘金莲此前有过两个男人（张大户、武大郎），孟玉楼也是二婚；王六儿与小叔子有染，颇“好风月”，西门庆尤其喜欢王六儿擅长“后庭花”；林太太、宋蕙莲、贲四嫂、如意儿、来爵媳妇等等，无不经历过若干个男人。在这点上，不能说西门庆开明，只能说他那直奔主题、突出性享乐的怪癖在指使着他的行为。

　　西门庆这样做，有他自己的理论依据。在小说第五十七回中，吴月娘劝说他要“发起善念，广结良缘”，少干几桩“没搭煞贪财好色的事体”。西门庆笑道：“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的，苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名今生了还。难道是生剌剌，胡诌乱扯，歪厮缠做的？咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”

　　他的理论是佛祖西天也是需要钱的，“黄金铺地”、“楮镪营求”（楮镪：纸钞、钱贯），没有银钱摆不平的事情。因为“今生偷情的，苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名今生了还”，所以他才敢肆无忌惮地与女人偷情、苟合，认为这不过是还前生的账。“强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”，这话说得更胆大包天，说明在晚明时有些阶层已失去了对佛祖、对上苍最起码的敬畏，到了信仰虚空的阶段。

　　西门庆生下官哥时，曾向一个印度来的长老募捐五百两银子，来修缮永福寺，这就是他说的“消尽家私广为善事”，但实际上寺庙已经成为他们吃喝迎送的地盘，或者做了坏事施舍些钱财以求心中略微平安的场所。做到这些，西门庆已认为“不减我泼天富贵”了，可见他张狂的程度。[转载]