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常言道，人有三急。  

遇到内急问题，自己一个人怎么都好解决，但如果是数万人组成的编制化军队，那么内急问题就会升级为：集体卫生问题。 

在古代，行军打仗的途中，成千上万人聚众扎堆，那么单是排泄物的数量就会十分惊人，甚至能达到“吨”的级别，如果要集中起来，说是“堆粪如山”也不为过。  

从这个角度来说，古代军队如何处理排泄物，就变得至关重要，若处理不当，很可能就会产生以下三种隐患：  

第一，暴露己方行军人数。  

敌军侦查人员，通过观察某一区域内人类排泄物的数量，能够推断出己方大概兵力，从而使己方暴露军情。  

以三国时期著名军事家诸葛亮，北伐途径祁山时所率“八万大军”为例，整整八万人的满编部队，最极端的情况下，姑且算每名士兵每天只一次出恭，一次250克，那么最少也有将近四万斤排泄物，整整20吨。   

亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下，在者八万。   
                                            ——《百战奇略·卷一·信战》

且军队所驻之地，通常靠近水源，所以基于绝不能污染水源的考虑，这20吨排泄物，肯定不可随意处置，必须得进行系统化的科学处理。  

于是诸葛亮立下规定，一旦驻扎某地，则立即由兵士安营，同时将修建临时厕所，与安营列为同等重要之事，务必严格按照规范标准来修建。

所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。 
                    ——《三国志·蜀志·诸葛亮传》 

这句话大意为：部队所驻之处，无论是安营，挖井，生灶，厕所，屏障，皆严格遵照制式进行。  

圊溷（qīng hùn），古汉语中即为“厕所”，绳墨，木工用来打直线的墨线，亦为建筑中为垒砌直墙而打下的直长细线。  

由此可见，诸葛亮所率领的这八万人军队，在临时休整的过程中，进行了一系列科学系统的驻扎措施，而这些措施，都是提前就制定在军法之中，不容有误。  

反过来说，假设某位将军带兵打仗时，并不在意这个问题，而让麾下士兵随意解决，那驻扎之地随处可见排泄物，敌方侦查小队估算后，将军情上报，对于己方部队来说，这就形成了实质意义上的不利因素。  

最后补充一点，不算是古代的，算是现代军事奇闻，二战时期的盟军，在缅甸战场把缅甸北方的小鬼子给围剿了，后来足足把一个团的日本兵给饿死，结果等盟军清扫战场的时候，通过小鬼子的粪便呈现出异常的黑色，进而推断出他们当时饿到极限，吃了人肉......  

 
二战时的缅甸日军 

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第二，排泄物堆积过多，极易引发传染疾病。    

现代还好，已经具备控制疫情扩散的防疫能力，但古代防疫技术与医疗水平均不如现代，战时一旦发生疫情，将防不胜防，稍有不慎就会引发大规模传染，尤其是军队这种人口密集的集体组织，不论发生何种疫情，对于交战的双方来说，都是无比头疼的大麻烦。   

 
1984年美国陆军步兵军营，厕所设施修建标准 

所以合理对待如厕问题，基于维持士兵健康的角度来说，就显得至关重要。  

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第三，引发环境污染，损坏土壤结构。  

与第一点类似，但还有一点不同，就是人类排泄物过多，会对土壤产生负面作用。  

除了容易污染水源，滋生病毒以外，如果某一处区域堆积过多人类排泄物，也就意味着过度施肥，将导致土壤出现性状恶化，使其养分不能被土壤有效吸收，同时人类排泄物中的一部分化学物质，易被土壤固结，长期过后，这些化学物质就会形成化学盐分，并在土壤中积累，最终导致土壤养分结构失调。  

如此就会出现两种结果：  一是因为土壤性状恶化，从而导致整块新鲜田地无法耕种。

二是如果临近区域生长有农作物，将会使土壤持续酸化，最终使农作物大面积坏死，即民间俗称的施肥过多会“烧死“庄稼。

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那么古人又是如何解决排泄问题的？  

第一种解决方法，也是最主要的解决方法：谨慎选址，系统处理。 

就是谨慎选择厕所修建的位置，将排泄物进行系统化处理，而不是随地解决。  

如唐朝时著名军事家李靖，在所著兵书《卫公兵法》中明文规定：  

诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕。

这句话的大意为：当军队驻扎完毕时，每两队挖出一个临时厕所，以备内急。

而厕所与军营之间要保持多少间隔，早在战国时期的军队，就有过明确标准：

五十步一井屏，周垣（四周围起）之，高八尺。
                                    ——《墨子·卷十四·十五》

由此可见，战国时是以五十步为间隔，四周用屏障围起，而且还要高八尺。  

而后来的军队以营区为单位，每个营区内务必要挖建一座公共厕所。

 
戚继光

上厕所时也有诸多规矩：

 1、暂时扎营休整：就要在破晓时方便，天亮前解决完，则就地掩埋，如抗倭名将戚继光在所著兵法《练兵实纪》中所说：

天明吹打时，遇起行，则埋之。

 2、长久驻扎：就要专门安排人员，每天都进行打扫，且在规定时间内，提着马桶倒在远离军营之外的地方，而解手这件事，则必须要在入夜前全部解决完毕，夜间不许一人解手。   

《练兵实纪·卷六·练营阵第六·行营》：遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之。


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为了解决可能出现的厕所排队问题，戚继光专门设立了跟现代厕所“有人”标识一样的门牌： 

凡白日登厕员役，由各营门将腰牌悬于门上，方准开门而出，毕即还应腰牌，取带回营。
                                                                                                            ——《练兵实纪》 

凡是白天要蹲坑的士兵，应把各自兵营内的“腰牌”挂在厕所门上，才能进厕所方便，方便完以后，就要摘掉腰牌，带回军营。  

再补充一点，通常古代军队修建厕所，也要建在下风口，不能建在迎风地，否则前边打着仗，后边一刮风，把臭味飘来，那士兵可就全吐了......  

 

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另一种解决排泄物过多的方法是制成金汁。  

此方法可谓妙极，乃守城之必备良策。  

具体做法为：先将粪汁用棉纸过滤后贮藏一年以上，等到时机成熟，再加入砒霜，硇沙，以及熔炼的液态金属，调和成一种剧毒液体，最后再将其用大火煮沸，熬成的汁液，便称为“粪清”，因其中加入了金属，故美其名曰：“金汁”。  

粪清，毒火以砒，硇沙为君，金汁、银銹、人粪和制。
                                            ——《天工开物·火药料》

这种经过复杂工序做成的“金汁”，一般有两种主要用途：  其一，在守城时煮沸，从城头上倒下，能够直接对敌军造成杀伤，而由于金汁中含有粪便，即使不死，身中沸腾金汁者也会伤口腐烂，难以进行有效医治。

其二，作为毒素，涂抹于箭矢上。己方弓箭手射击敌军时，一旦击中人体，箭头上的金汁将直接作用于人体皮肤，从而金汁内的毒素会使皮肤发生难以愈合的溃烂，继而使皮肤发生严重感染，中箭者甚至会因此丧命。  

当年三国的时候，曹操追击张绣，就曾吃过这金汁箭的苦头 ：

绣入城中,闭门不出。曹操围城攻打,城上擂鼓不绝,炮石“金汁”弩箭以守之，急难近城。

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当然古代也不是所有军队都重视排泄问题，也有非常随意，不管不顾先舒服了再说的，比如李广，带着几万人打匈奴，从来都是就地解决。

《史记》：（李）广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便。

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众所周知，现代人用的“坐便器”，欧美早从上世纪开始就已流行，所以二战时候的德国士兵，为了能方便的舒服，就制作了极具坐便器特点的简易厕所，且非常不凑巧的，被当年的战地记者给拍了下来，那可是相当的有趣了~

 
上厕所的二战士兵