@河森堡：在公众舆论中，想要不挨骂是不可能的。

当被足够多的人关注时，不经意间的一句话，或者一个表态，就可能被人抓住大做文章，如果一个人能做到万事周全，滴水不漏，那此人就会有好声誉，然而，有好声誉本身就是会被骂的。

我就想起《芳华》里的主角刘峰，年年都是文工团里的标兵，大家都叫他活雷锋，战友手表坏了，他买本书自学也要帮忙修好，战友要结婚买不起沙发，他就主动帮忙做了两把，他每次去北京，都要大包小包地帮战友带零食，就连部队的猪跑了，战友的第一反应都是喊刘峰帮忙抓，从任何一个角度来说，刘峰都算是道德上的完人，声誉极高，但后来怎样了呢？

刘峰笨拙地向一位自己暗恋多年的女战友表白并拥抱了她以后，立刻就被集体抛弃了，一个高高在上的道德图腾竟然流露出人性和私情，那还了得？那些被刘峰照顾多年的战友们一个个站出来落井下石，揭发检举，活雷锋被抓走调查后还被按倒在地，生生给扣上一顶“猥亵犯”的帽子。

那个被刘峰抱过的女战友回到宿舍后，有几句对白让我印象深刻，大意是，女战友哭诉：“他那是耍流氓！”

舍友劝：“那怎么是耍流氓？抱一下怎么了？谁都有追求你的权力。”

女战友躺床上大哭：“那他就不能追求！谁让他是活雷锋？！”

事实上，这种“惩罚圣人”的习惯，深深扎根于人性，古今中外屡见不鲜。

古希腊时有个制度，叫陶片放逐，大意就是说民众要是对谁不爽，就把其名字写在陶片上，然后汇集到一起，统计完之后，看谁的名字出现的多，谁就得被放逐。

有一次，雅典搞陶片放逐，政治家阿里斯提德在路上被个文盲拦住了，文盲说：“能不能请您帮我在陶片上写个名字？” 阿里斯提德拿过陶片说：“行啊，写谁？” 文盲：“阿里斯提德” 阿里斯提德就很震惊：“为什么？你认识他吗？他做了什么让你生气的事？” 文盲：“我没见过他，他也没惹过我，但我老是听别人一遍又一遍地称颂他，说他有多么公正无私，烦死了” 阿里斯提德听罢，沉默不语，在陶片上写下了自己的名字，最后他果然被放逐了。

所以，这就是为什么在公众舆论中，不被骂是不可能的，你要不然就因为不好被骂，要不然就因为太好被骂，无论好不好，都得被骂。

总之，被骂就是了。

没有批评，则赞美无意义

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这是在给习近平洗地么

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见不得别人好

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众口难调

谢谢分享

公共言论却要慎言少言，1024

所以我们的百分百，百分九九投票率，可想而知，领袖是个什么玩意？

作为纳税人，骂政府是他的权利和义务，无论他做得有多好
但是，跪舔和赞美政府不是义务，无论他做得有多好，都不应该跪舔和赞美政府。
因为让纳税人爽是政府的义务，哪怕是让纳税人骂爽了

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感谢分享

公众人物言行举止影响的人多，做好事被保护，做坏事被修正，被骂就是被修正的过程。越多人喜欢，越不自由，公众喜欢的是活雷锋，侵犯妇女，那不是公众喜欢的活雷锋模样，公众自然要七嘴八舌把刘峰改成心目中的雷锋。
权力越大的公众人物，越不能拿着权力自由犯错，因为影响太多人了，关乎太多人的利益。
公正无私的人应受到社会的保护，得到应有的报酬和拥戴，要不然谁敢谁稀罕公正无私，谁就被放逐，这个社会就变得更加邪恶

权力越大，责任越大。不负责任的权力，骂是最轻的。

感谢分享！

发帖辛苦

言之有理

众口难调

谢谢分享

多正常

说的对

怼和喷粪，是完全两个东西，有些人没有逻辑没有见识和常识，却总想教别人做人做事，就很奇怪
网络即现实，现实没有很多人信服，觉得做人做事靠谱，网络上就别自我感觉良好了。赞同的也是带目的的，单纯希望你继续喷粪，因为对面也是他讨厌的对象