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@河森堡：在公众舆论中，想要不挨骂是不可能的。
当被足够多的人关注时，不经意间的一句话，或者一个表态，就可能被人抓住大做文章，如果一个人能做到万事周全，滴水不漏，那此人就会有好声誉，然而，有好声誉本身就是会被骂的。
我就想起《芳华》里的主角刘峰，年年都是文工团里的标兵，大家都叫他活雷锋，战友手表坏了，他买本书自学也要帮忙修好，战友要结婚买不起沙发，他就主动帮忙做了两把，他每次去北京，都要大包小包地帮战友带零食，就连部队的猪跑了，战友的第一反应都是喊刘峰帮忙抓，从任何一个角度来说，刘峰都算是道德上的完人，声誉极高，但后来怎样了呢？
刘峰笨拙地向一位自己暗恋多年的女战友表白并拥抱了她以后，立刻就被集体抛弃了，一个高高在上的道德图腾竟然流露出人性和私情，那还了得？那些被刘峰照顾多年的战友们一个个站出来落井下石，揭发检举，活雷锋被抓走调查后还被按倒在地，生生给扣上一顶“猥亵犯”的帽子。
那个被刘峰抱过的女战友回到宿舍后，有几句对白让我印象深刻，大意是，女战友哭诉：“他那是耍流氓！”
舍友劝：“那怎么是耍流氓？抱一下怎么了？谁都有追求你的权力。”
女战友躺床上大哭：“那他就不能追求！谁让他是活雷锋？！”
事实上，这种“惩罚圣人”的习惯，深深扎根于人性，古今中外屡见不鲜。
古希腊时有个制度，叫陶片放逐，大意就是说民众要是对谁不爽，就把其名字写在陶片上，然后汇集到一起，统计完之后，看谁的名字出现的多，谁就得被放逐。
有一次，雅典搞陶片放逐，政治家阿里斯提德在路上被个文盲拦住了，文盲说：“能不能请您帮我在陶片上写个名字？” 阿里斯提德拿过陶片说：“行啊，写谁？” 文盲：“阿里斯提德” 阿里斯提德就很震惊：“为什么？你认识他吗？他做了什么让你生气的事？” 文盲：“我没见过他，他也没惹过我，但我老是听别人一遍又一遍地称颂他，说他有多么公正无私，烦死了” 阿里斯提德听罢，沉默不语，在陶片上写下了自己的名字，最后他果然被放逐了。
所以，这就是为什么在公众舆论中，不被骂是不可能的，你要不然就因为不好被骂，要不然就因为太好被骂，无论好不好，都得被骂。
总之，被骂就是了。
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