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春风不度


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2020-10-09

[听见诗歌][诗经]《国风•邶风•静女》

听见诗歌

 

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写在前面

  为了方便大家收听,每期都将录音进行了上传,点击标题“听见诗歌”下面的“同意加载”再点击播放键便可以在线播放(电脑和手机客户端都可以播放)。近期由于录音外链出现问题,录音暂时播放不了。文末附有录音下载链接,喜欢的话不妨下载了再听。
  《诗经》作品充满了热情奔放的情感,也描绘了当时生活的方方面面。里面有很多作品都提到了青年男女相恋的故事。在男女相恋的过程中,约会是必不可少的环节。今天分享的这首《静女》就展现了先民男女幽会时的情景,这首诗里有等待的不安、相见的欢喜和回忆里的甜蜜,它是人们感受到爱情幸福时的真切时刻。今天就让我们走近这对幸福的男女,感受生命始发的喜悦。

 

关于诗经

  《诗经》是我国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
  《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
  孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
  《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

 

潘振镛《拈花美人图》

 

傅抱石《林下美人》

 

林风眠《东方美人》

 

王美芳 赵国经《美人图》

 

杨飞云《静女其姝》

 

蔡嘉《静女图》

 

张大千《执扇美人》

 

王云《双姝图》

 

溥儒《美人秋思》

 

张大千《美人秋思》

 

溥儒《双姝并立》

 

晏少翔 杨千里《纨扇静女》

 

《国风•邶风•静女》

  静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
  静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
  自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
  静女:贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“静当读靖,谓善女,犹云淑女、硕女也。”姝(shū):美好。
  俟(sì):等待,此处指约好地方等待。城隅:城角隐蔽处。一说城上角楼。
  爱:“薆”的假借字。隐蔽,躲藏。
  踟(chí)躇(chú):徘徊不定。
  娈(luán):面目姣好。
  贻(yí):赠。彤管:不详何物。一说红管的笔,一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色,不仅颜色鲜亮,有的还可吃。如是此意,就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。
  有:形容词词头。炜(wěi):盛明貌。
  说(yuè)怿(yì):喜悦。女(rǔ):汝,你,指彤管。
  牧:野外。归:借作“馈”,赠。荑(tí):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
  洵美且异:确实美得特别。洵:实在,诚然。异:特殊。
  匪:非。
  贻:赠与。

 

诗歌译文

  娴静姑娘真可爱,约我城角楼上来。故意躲藏让我找,急得抓耳又挠腮。
  娴静姑娘好容颜,送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩,爱它颜色真鲜艳。
  郊野采荑送给我,荑草美好又珍异。不是荑草长得美,美人相赠厚情意。

 

诗歌赏析

  这是一位年轻小伙儿的甜蜜经历,他和他的心上人相约在城楼的角落相见,大概是因为那里宽敞又静谧,没有人能来打扰属于他们的时光。男子早早赶来,可却一直等不到姑娘的身影。于是他焦急地原地打转,时不时就要挠一挠自己被爱情充满的脑壳。这真是恋慕至深的痴情小伙。这位小伙儿为什么如此焦急呢,一方面当然是因为爱情让心灵跳动不安,另一方面也是因为古代计时不易通讯不畅,既很难准确地把握约会时间,如果一方有事又不能及时联系到对方,所以“月上柳梢头”、“待月西厢下”这样的说法虽然浪漫,却也模糊充满着等待的焦虑。
  种种的不确定,使得这位小伙子在约会的等待中更加急切心焦。他等待的究竟是一位怎样的姑娘呢?诗中没有细细描绘她的样貌,只是由男子之口说出了两个字,一是“静”,一为“姝”。姝是美丽动人的外表,而静则是由内之外散发出的一种不争不乱,娴雅安适的气质。在古人的观念中,静是很高的评价,它代表的不是停滞和沉闷,而是绚烂中的适宜和妥帖,是在纷繁中的笃定和纯净。无论是艺术品还是人,如果离了这份“静”,那么任凭它多么华贵耀眼,也终究难脱庸俗。
  “静女其姝”,只这四个字,一位内外兼备的女子就浮现在我们的脑海中。然而这位惹得小伙子坐立不安的好姑娘此刻又在哪里呢?原来她就悄悄躲在某个角落,俏皮地偷看着转圈挠头的小伙儿,情侣间的甜蜜让人会心一笑。
  在徘徊和期盼中,她终于出现了,还为小伙子带来了一件礼物──彤管。这支彤管究竟是什么,如今已经不得而知,在历代的考据中,有人认为是宫廷女官所用的笔,也有人认为它是一件红色的乐器,还有人认为它是某种色泽红艳的植物,虽然我们已经不知道姑娘礼物的真实样貌,但于小伙儿而言,无论礼物是什么,他都感到由衷的开心。这是心上人所赠的礼物,贵重与否并不重要,重要的是其中的心意,于是他开心的吟唱出“说怿女美”
  说怿是由衷喜爱的心情,“女”通“汝”,就是你,而小伙儿口中的你,指的不是姑娘而是这只彤管。我们称呼物品的时候,通常会用第三人称的“它”,这里小伙却用了“你”,是不是有些奇怪?对此,钱钟书先生的解读非常精辟,他说诗人“至情洋溢,推己及他”。一个深情之人,眼中的草木禽兽山川河流,乃至普通的日常用品,皆可有生命有情感;一个薄情之人,即便是活生生的人,也不过供己驱使的物品而已。人对物品若只有贪欲,没有爱惜之心,对人又岂能爱惜呢。至此,物微情深的真挚让人尤为感动,后世南朝陆凯《赠范晔》诗中“江南无所有,聊赠一枝春”,继承了这种对情感的珍重。的确是如此,只要心中有真情,无论是手中的一株小草,还是耳畔的一缕清风,都凝聚着恒久不散的光彩。
  甜蜜的约会结束之后,快乐并未终止。小伙在品味着相见的幸福时光,又仔细的反复把玩姑娘送他的白茅草,这更是称不上珍贵的微薄之物了,但在小伙子的眼中,它真的漂亮极了,而且意义重大。因为据专家学者考证,白茅草这种植物,在先秦时期是象征着婚姻的。这相当于是姑娘送给小伙的信物,表明已经答应了他的婚约,两个人就要成亲了。
  作为久远的先民诗歌,《静女》除却淳朴真挚的情感,在留白技法的应用方面也十分精湛。诗歌短而明快,简洁清新,三章诗歌如同三幕小短剧,只蕴含了几个动作,但我们欣赏它时,却不会感到局促单调。因为在诗歌的节奏中,我们的情绪会不由自主的与小伙一同起伏,我们的想象力会飞快的冲到每一个留白的空间,去试图补全这个美丽的爱情故事,让这美妙的瞬间更长、更久、更加永恒。
  今天的分享就到这里,能晓物微情深,才能更知真情可贵。下期再见。


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