日本紧缚略史简称S&M，确立日本S&M浮世绘的内容是”Joshu”与女囚这类题材, 仁之乱后、贯穿战国时代与江户时期至明治时期的刑罚画作。当伊藤晴雨于50年代早期发表文章时,正值战后廉价杂志投入广大的东方色情杂志市场 。事实上,在1953年,众多廉价杂志之一的”奇谭俱乐部”(Kitan Club)转型为真正的”变态”杂志。” 日本变态画师：昭和SM第一人 日本昭和SM第一人伊藤晴雨，以其妻子和情人为原型制作的绑缚造型图为日本昭和SM第一人伊藤晴雨，以其妻子和情人为原型制作的绑缚造型并以此作为作画的灵感来源，被称为‘变态画师’。 日本昭和SM第一人伊藤晴雨，以其妻子和情人为原型制作的绑缚造型他一度让自己几任妻子亲身再现日本捕绳术的刑罚，并将之拍成照片。而第二任妻子阿妙，为伊藤吊诡的世界所吸引，从此也沉湎其中。 日本昭和SM第一人伊藤晴雨，以其妻子和情人为原型制作的绑缚造型这个看似柔弱的女子有着令人难以置信的忍耐力为了超越伊藤的前妻，她可以忍受各种各样的酷刑。 伊藤晴雨作品：地狱之女捕绳秘术：从刑场到色情杂志公元794年在日本大和王朝建于奈良之前，公开凌辱罪犯及公开行刑十分常见，到江户时期，连女囚的行刑也是对外公开的。根据川政次郎的「日本行刑史」记载，犯人被绑在马后，以字条标示罪行，拖绕城市一周。特别提到，女囚的处刑会唤起男性旁观者的变态性欲。公开凌辱的目的是以这样的结果来吓阻大众，尽其所能地羞辱人犯。 不同官方部门要求不同的捆绑方式，若方式搞错，不但是羞辱人犯也羞辱了该部门。有些捆绑技巧以口耳相传，或被视为秘辛。 当伊藤晴雨于50年代早期发表文章时，正值战后廉价杂志也开始投入广大的东方色情杂志市场。早在江户文化颠峰期的刑罚描述变成了浮世绘,刑虐成了带有煽动色彩的大众娱乐变得广泛流传于大众间，确立了日本S&M浮世绘的内容，尤其是“Joshu”跟捆绑。 《奇谭俱乐部》封面通常比较内敛，内容比较劲爆1948年大阪一家性娱乐场推出“被缚女郎SHOW”，这个是日本SM表演的鼻祖。两年后，这家娱乐场创刊了日本第一部SM杂志《奇谭俱乐部》。1953年，众多廉价杂志之一的《奇谭俱乐部》从针对一般正常人的情色杂志转型为真正的“变态杂志”。这转变是由于喜多玲子所绘的一系列绑缚图片所致。日式绑缚：走进色情影视行业现今日本的紧缚文化可以说就是在那个时期开始，逐渐演变出的多种捆绑方式和技巧。通常需要将受施者用绳索捆绑起来，用以满足实施者的征服欲或受施者的被限制欲。 KinokoHajime作品被绑在夜樱下的女士与西式捆绑单纯将人固定住所不同的是，在日式绑缚中受施者往往需要承受来自绳索捆绑所带来的压迫感，包括对乳房及阴部的挤压或刺激。在日式绑缚中，受施者的姿势亦是非常重要，样式非常繁多，比如站立缚、坐缚、盘腿缚、开腿缚、后手背缚、上手缚、吊缚等等。而紧缚作为一种日本传统的情色艺术，紧缚等S.M情节在电影、小说里出现也不再是少有的事。 《花与蛇3》小向美奈子湿身捆绑最大最有名气的捆绑AV作品公司，当之无愧应属日本CINEMAGIC公司。该公司聚集了日本当今赫赫有名的紧缚大师，有明智伝鬼，蠕木痴梦男，雪村春树等等。其中尤以明智伝鬼，以绳鞭蜡及凶狠残忍而著称。CINEMAGIC的作品已形成系列化。诸如「不道德的天使」、「新娘捆绑系列」、「丧服捆绑系列」、「女秘书系列」等，捆绑已然成为色情业界的行业标杆。 情色电影《捆绑贵妇人》海报艺术还是变态？是爱欲是情趣经过长期发展，日式绑缚也逐渐演变成一门专门的艺术，称为“绳艺”。绳艺界的人普遍认为，绳子和女性一样有着复杂曼妙的曲线，绳艺则是通过对绳子各种技巧的运用，循环有序地把绳子与人体结合，对人体进行各种花样的捆绑，从而使绳子与人体完美结合成一道具有情致的艺术品。 绳艺家一鬼のこ作品绳艺是以束缚女性身体为外显的艺术手段，从欣赏的角度来看，它具有很强的视觉冲击力，能给人带来视觉上和精神上的享受。明智伝鬼曾这样阐述自己的理念：“在我的意识里，我的双手跟绳子早已融为一体。绳索是我的知己，它能感应到我头脑里对它的喜爱。绳子于我，就是一种生物。再没有比它更适合的东西了，可以留住一个女人的身体和自由。”多人视日本的S&M为一种虐待女性的暴力行为，但也有不少受捆绑者女孩表示自己是自愿进入这个领域。“虽然是M，但是我们并没有觉得不舒服，称自己为牺牲品有点过分了，这并不像看上去那么暴力”。诚然，特殊设计的绳缚、低温冷蜡、带着毛绒边的手铐等都表示，要玩转此行需要的是确实耐心而不是辣手摧花。 《东京缚音舞》剧照图片为什么会有的人偏爱捆绑？即使这种爱有时能使人皮开肉绽。虐恋是一种将性快感与痛感联系在一起的性活动，即通过痛感获得性快感的性活动。在捆绑的过程中，被剥夺了行动能力的一方感知被放大，情趣感增强；另一方面，部分人会对捆绑产生依赖心理，被束缚的臣服感带来安全感，久而久之，看到绳子也会产生性兴奋。 小林绳雾与其绳模漉露台湾绳师小林绳雾说过：“绳缚应是情欲与爱意的表达、沟通的方式和两人共同享受的过程，玩绳可以几乎不用技法，却不能少了灵魂。” 在一次次的绳起绳落间，绳手以绳作为言语、神情、肢体动作之外的沟通方式，受缚者则从绕绳的速度、节奏、力道中感受其所传达情绪、感情与欲求，两颗心藉着绳的联系更加紧密。绳锁包裹的、承托的不仅仅是欲望，更是彼此间的信任、关怀与责任；“绑缚”所缚的也不只是表面上对人进行控制，以及仅满足于性上的冲动，更多是对人性未知的探索。不过也有人认为绳艺更像是借着艺术的名号大举龌蹉之事。在我看来性自由这种事，仁者见仁智者见智，法无禁止皆允许，如果你情我愿未尝不可但提醒各位绳艺真是个技术活，没有专业的学习和感同身受的体验，最好不要轻易尝试。