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blackdream

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恋翠微 | 人不要脸鬼都怕

树如果没有皮，必死无疑，人如果不要脸，还能叫人吗？所以，作为人类，作为万物之灵，要脸是第一。

但偏偏有些人连脸都不要，脸不要了，很难称之为人，不是人的人，说出来的话，不叫人话，做来的事，也不是人事。那是什么人，是什么事？

昨天看到这么一个事，说的是山东泰山车站长脸了争光了，长啥脸，争啥光？原来是肯尼亚黑小伙丢失车票，车站主动提供帮助，还动用什么基金为他买票，大概是认为光买票还不够长脸和争光，还给外来哥买了水和食品。

果然是好客山东，果然很长脸很争光，但为啥很多评论却一边倒，这事让人看了就想骂人？因为评论里的人都知道，你我每一个人如果丢票了，车站根本不会动用什么基金为你我买票，更不会还体贴入微地买水和食物。所以，我们怒了，岂有此理，对外来哥讨好如此，贱不贱呐？

真的贱到无法形容，给外人免费提供吃喝再加一年多少万的留学金再加三个学伴。给外人提供的钱是天上掉下来的吗？退一万步说，即便天上掉下来的也应该一视同仁不是？凭什么把好处都给了外人，把外人当祖宗一样供着？这些讨好外人的东西怎么这么不要脸呢？

这两天还看到另外一件特别不要脸的事。

“粤西一座300年祖坟，竟然是违建？”短短的几个字，不要脸三个字跃然纸上，尼玛，300年前的祖坟，都能成违建，那为啥以前不违建，偏偏这个时候就建了，敢情你说违建就违建？你说什么时候违建就违建？这还有王法吗？还有天理吗？

把300年前的祖坟都能说成是违建，除了不要脸，真不知道用什么字眼来形容。最好笑的笑话都不敢这么编，可偏偏发生在现实中。

山东车站为了争光讨好谄媚外来哥也好，把一座300年的祖坟说成是违建也好，为啥这样不要脸的事发生在我们的现实中？是环境的原因？但环境又是什么组成的？是由那些有话语影响力的人形成的，但环顾我们周遭，那些有话语影响力的人，被称为精英的人，更是一个比一个不要脸。

比如，这两天白大威一句话火得热了，把挨骂说得清新脱俗，把挨骂两个字打扮得比这个春天还迷人，他说：“我们进入到挨骂的时代，因为你强了，因为别人躲不开你，你要知道别人有很长的时间里头是防着你，恨不得限制你各种各样的....”

什么？挨骂是因为你强了？这是什么鸟逻辑？我刚刚就把讨好谄媚外人哥的骂了，把一座300年祖土坟说成是违建的也骂了，按照白大威的逻辑，难道是因为对方强了？即便是对方强了，如果做出的事太缺德太不要脸了，难道就不应该骂吗？这是给缺德和不要脸找理由？白大威好歹还是精英人物，怎么这么竟和阿Q一样不要脸呢？

不过，白大威今天的不要脸，我是一点都不意外，毕竟，他有“漂亮的输也是一种成功”的毒鸡汤在前，他还有“当今..最紧要的，是恢复饥饿感”的毒语录在前，所以，他今天把挨骂说成是因为强大了，有什么意外的？

虽然不意外，但我的生气却不减前几次。一个知识精英，一个具有影响力的家喻户晓的人物，端着一张人皮，却不见说人话，用什么字为形容这种人？好像是王朔曾讥白大威是“骨子里的做作”，这里的作，我看是作伪的作，就是一个伪类，一个不要脸的伪类，整天把自己打扮成深刻有思想的模样，实质上却是不要脸地熬着毒鸡汤。

所以，如果说我们发现现实中屡见诸如讨好谄媚外来哥的贱现象，看到把300年的祖坟说成了违建这样不要脸的笑话，这样的现象一定不是毫无来由的，而是环境的衍生物，打造和维护坏环境的功不可没的人物，正是白大威这个的知识精英。

令人悲哀的人，这样不说人话不要脸的人物一抓一大把，唾之不绝，骂之不倒，那个把地下四千个魂灵辱了个遍的乌龟李非但没有因为不要脸而无脸见人，反而最近频频出镜，带着他那一张丑出天际的脸，说着比他那张脸还要丑的话。

不要脸的东西，这东西前不久还大赞三月半家呢，但为啥这鸟东西不去三月半家呢？都有辉煌和灿烂的一面？一条粪坑蛆也有好的一面，那就是专门出来恶心人。

不要脸，太不要脸了，越不要脸越成功，越不要脸越能精致利己，越不要脸越能把活成人上人。但打死我都不想做这种人，只因开头提到的两句：树没有皮，必死无疑，人不要脸，就不是人。我不想骂爬树的大妈，我不鄙视每个为了生活竭尽全力的人，但我必定要骂那些为恶形丑状推过波助过澜的东西，我必定要鄙视那些具有话语影响力的“精英”人物，因为它们太不要脸，因为它们自断脊梁贱贱地把自己卖了，因为它们本应该是苍生说话的人话却为那啥唱了唱。我不唾弃这些物种，我唾弃谁？

DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 03-10 19:05 發表評論

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