抵制某货，是一种惯常的爱国之举。但凡有些国人感觉到了什么，而且这件事跟某个国家有关，那么就会掀起一场规模不等的抵制某货运动。



记得最早的抵货运动，是针对美 国的，因为上个世纪初，美 国有排 华 运 动，这让热血青年很愤怒。可惜，那个时候，咱们这儿的美 货不多，运动也就是三分钟热度，很快就不了了之了。



此后更大规模的抵货运动，是针对日本的，运动是在五 四 运 动中发生的。人们后来说五 四 运 动，一般不是讲1919年5月4日的那场抗 议 游 行，就是大谈新 文 化 运 动，其实，五 四 运 动持续最久的行动，是抵制日货。一直延续到1921年，才算告一段落。虽然在五 四之前也有过几次抵制日货的鼓噪，但声势都不大，而五 四这场，波及国内城乡，几乎稍微大一点的城市，都有学生上街宣传甚至动手抵货。各地的学生不上课，不是上 街 游 行，而是组 织 十 人 团，到处煽风点火，宣传抵制日货，甚至亲自动手，把日货打砸烧毁。



就抵货运动的发起者说，日货的市场主要就在中国，只要中国人不买，不用他们的东西，日本就会因此而垮掉。理论上，这样的说法也不能算错，如果中国市场整个对日本关掉，那么，日本经济的确会因此而遭到比较大的损失。



可是，五 四时期抵制日货一年多，将近两年，好像并没有对日本经济造成多大的影响，没听说日本有多少工厂倒闭。日本的经济，在此阶段，依旧保持上升的势头。看海关数据，这一时期的日货输入量，不降反增，真是让人气闷。



事实上，所谓的抵货运动，本质上是一场基于道德呼吁的运动。这样的运动，发起和鼓动者，又仅仅是具有爱国热诚的青年学生，政 府不赞同，而且还加以干预。五 四期间，被关押的学生，没有一个是因为参 与 游 行，都是由于上街打砸日货，或者把坚持卖日货的商人捆起来游 行 示 众的。不消说，这样的行为，的确违反了民 国的法律。至于社会中坚力量，虽说有一些工厂主有赞同的，但远没构成商家的一致行动，至于市民和工人，则态度相当暧昧。当年各个学校的校长和老师，包括著名的蔡元培，罕有支持学生不上课上街抵货的，相反，他们认为学生应该回到课堂上来好好学习。



在远没有形成社会共识的前提下，单靠学生的力量强力推行这样的运动，即使有效果，也是面上的。在学生声势浩大的大城市，的确可以造成销毁日货的强大声势，但被销毁的日货，实际上不过是九牛一毛。那些答应封存日货，不再买卖的商家，是不是日后一定会信守承诺，其实很不好说。漫说在农村，就是在一些市镇，前去鼓动抵制日货的青年学生，每每遭到冷遇，甚至被驱赶出来。



学生抵制的日货，无非是一些日用品，比如脸盆，牙粉，凉帽，衣服等等。这些轻工业品，在当年的世界，就是便宜货的代称。恰恰这样的便宜货，咱们自己本土的厂家不是质量较差，就是价格偏高。在市场上，根本敌不过日本货。咱们这儿大量购买这些产品，关键的因素，是他们需要。这种需要，如果用相应的国货替代，比如搪瓷脸盆，替代品只能是木盆或者手工制作的铜盆，在性价比上，显然比不过人家。



需求是魔鬼，这个魔鬼，不会因为道德的诉求长久地被压制的。所以，考察抵货的历史，没有一例是长久的，尽管闹起来的时候，都挺振奋。


[ 此貼被笑看花滿樓在2021-04-01 08:45重新編輯 ]