13.    三生三世青莲花 - 文成公主与松赞干布的前世今生

（第三世 · 莲花戒· 绿度母）

大家都在苦苦思索，既然文成公主的灵魂已经无法转世了，那小真现在的先生是啥时成为了她的灵魂伴侣，并一起转世了十几世呢？

小真不由得回忆起几年前做过的一次和先生有关的记忆回溯。“看到”的是在亚特兰蒂斯时期，自己作为一名守卫军官，似乎曾经与一位同事在交谈；若干世后，在三国的战场上，看到一位将军手持滴血的兵器站在沙场之上；之后又有两人一起在武当山做师兄弟的闪回，在练轻功的悬崖峭壁上，师哥回手拉住了他……

“我想可能就是从松赞干布时代开始，赤尊公主和我的灵魂发展成了灵伴的关系。既然文成公主无法再转世，在之后的日子里，我应该都是和赤尊公主在需要的转世里成为了夫妻”。想不出更好的原因，大家纷纷同意了小真的推测。

为了解更多，小真和师兄们再次上网查阅史料。维基百科对那段历史的描述如下：

“公元755年，松赞干布的曾孙，十三岁的赤松德赞（后来转世为清朝的順治帝）在父亲赤德祖赞被谋杀后匆匆即位，歷經多年終於清除了反佛教的大臣。隨即派出曾去唐朝學習佛教的大使，前往天竺请向中观瑜伽行派的创立人寂护前来吐蕃弘杨佛法。寂护受到了赤松德赞的尊敬，支持其传教。但当时苯教的势力非常大，由于当时发生了一系列天灾，反佛派大臣认为是触怒天神，迫使赤松德赞将寂护送到了尼婆罗。寂护则在吐蕃反佛浪潮逐渐平息之后，邀请天竺著名的密宗大师莲花生一同赴吐蕃弘法。寂护大师之徒莲华戒大师，在寂护大师二次入藏时，跟随其师入藏。
 
公元762年，在寂护大师与莲花生大师以及莲花生的明妃益西措嘉（也是佛陀的弟子之一的转世）一同去了香巴拉之后，藏地因为汗地禅宗僧侣摩诃衍和尚传入顿悟成佛的学说，引起教义争论。藏王赤松德赞派人至印度，敦请莲华戒大师再次入藏，在桑耶寺召开辩经大会，史称“拉萨法诤”。双方辩论的结果，由莲华戒大师获胜，藏王于是禁止摩诃衍一门继续在西藏讲授汉传佛教，将他们驱逐出藏。从此藏传佛教以寂护大师与莲花戒的见解为主流。
 
在莲花戒的主持下，桑耶寺于775年建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称预试七人，是为藏传佛教僧团之始。并且开始将梵文佛经译为藏文。同时命令群臣在全国各地广建佛寺、佛塔，要求群臣发誓永远信仰佛教，使得佛教逐渐成为吐蕃主要的信仰。
 
公元840年，朗达玛灭佛，文成公主被反佛派的大相韦·甲多热污蔑为罗刹女。之后藏传佛教再次兴盛，莲花生大师被各派尊为共主，文成赤尊两位公主被共同推为绿度母、白度母转世。”


在一番钻研历史并互相灵魂验证之后，几个人赫然发现，原来当年的寂护大师，是舍利弗的转世，也就是这一世的慧师兄；益西措嘉（佛陀座前弟子）是这一世的小师姐；再而松赞干布转世成为了寂护大师的弟子莲花戒大师 - 之前他未竟的弘法事业，终于在再次转世后在藏地推行开来。可惜的是，身为出家人，莲花戒大师也并没有意识到，在藏地已经饱受推崇的绿度母菩萨上，封印着的竟是自己曾经挚爱的妻子文成公主。

小真伸手抹去脸上不知何时流下的眼泪，”好了，我想我该去做下一场冥想了，文成公主还等着我去搭救。对不起，让你在黑魔法的折磨下足足等待了1300多年，真是受苦了。我一定会想出方法救你出来的，毕竟在莲花戒那一世，我们不也一起降伏了苯教吗？！”

“加油！小真，我们一起！你不是一个人！” 同修们纷纷出言安慰和打气。“ 矩阵破灭就在眼前，负面的灵魂们已经集体逃跑！让我们继续提升地球频率，打碎地球监狱的栅栏围困，解放所有在地球的灵魂！”
 
是的，该冥想去了 - 所有在地球的星际种子们，让我们一起来共振吧！ （完）
…