横发七刀
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剥夺个人资产，造成一个无恒产，无恒心的社会。剥夺个人资产就是剥夺个人自由的条件。
孟子与齐宣王谈话时讲到，一个王者治理天下，一定要让人民有恒产，要“上可以事父母，下可以育子女”。孟子说，一个想称王天下的人，一定要在这样的标准基础上制定人民收入的标准，要保证这样的收入标准。孟子说，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。有一个固定的收入，有生活保障，可以让你不堕落。什么叫恒心，就是保持善良的本性，不要天天想着歪门邪道，不要想着坑蒙拐骗。孔孟解释犯罪的时候也很可敬，他不认为犯罪是由于这个人很坏，而是由于社会导致，是由于国家让人民没有基本的生活保障，然后他不得不去犯罪。所以孟子跟齐宣王讲，你要让人民有恒心，让人民保持自己的道德不堕落，在一定的道德水平上，然后能够向善，你必须给他恒产，有基本的生活保障。
商鞅恰恰相反，贫民，让人民一无所有，然后好控制。你不听我的话，没饭吃。先让你没饭吃，你要吃饭，好，听我一次。听我一次给你发一点。吃完了，还要听我的，再给你发一点。然后他就导致整个的人民，所有人民道德上的堕落。愚民，让你愚昧；弱民，让你没有能力；贫民，又导致你道德上的堕落，人格上的下流。所以，专制统治下的国民不可能强大。马丁.路得.金讲：国家的强大不在于武力的强大，不在于国家的公共设施有多强大，也不在于国家的经济有多么发达。国家的强大在于公民自身，我们的公民是否很强大。
商鞅这种剥夺个人资产、个人资本，造成无恒产、无恒心的社会，然后让人民普遍道德上的滑坡，道德上变得很下流。
贫者富，富者贫，反复折腾的结果是让你没有安全感。一个国家的老百姓没有安全感，他就没有定性，没有固定的品德就没有恒心。没有安全感就老要找一个外在的强权去依附。没有安全感怎么办？那就有依附感。所以研究过狗为什么忠诚，因为狗是所有动物中最没有安全感的。
除了有形的资产，无形的资产也要去除。你所有的个人所能依附的全部给你破坏掉。你想活，只有一个渠道，从他体制里面去拿一份他给你的。所以剥夺个人资本不光是有形的物质资本，也包括你所有的赖以生存的技能、思想、学问等。
虽说和绅也是罪有应得，但这一切都从哪来？我们现在这些还少吗？过去有句话“三年清知府，十万雪花银”，现在呢？他们看得上吗？
[ 此貼被横发七刀在2021-08-06 13:55重新編輯 ]
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