橙色轩逸
級別:俠客 ( 9 )
發帖:1109
威望:122 點
金錢:11887 USD
貢獻:0 點
註冊:2021-04-11
|
第一,先说忠,忠是用来团结的,一般指下级对上级的道德义务,没有上级忠于下级一说,忠是不对等的道德义务,产生的原因是恩。也就是上级对下级有过恩,下级才有忠的义务。存在就是有理,产生忠的原因一定是有原因的,这个原因就是恩。而没有恩的忠是压迫性的。是无条件的。而旧文化当中无条件的忠占绝大部分。因为这是道德性的,压迫性的,甚至无恩也是要求忠的。这就是文化主导性的忠。不讲理的忠。忠一般指上级就是错误的下级也要认可服从,同时讲忠也是指上级是错误的,因为上级是对的,忠是不需要的,只有认为上级是错误的时候才需要忠,也就是说忠是执行错误。也可以说忠是错误的,或者是不忠。为什么这么说,因为如果认为上级是错误的,可以说出来,统一意见,如果不敢说,那么说明对上级不信任,那么本身就是不忠。而说又付出代价,没有好处,那么忠就是错误的,结论出来了,忠的结果是要不忠是不忠,要不忠是错误的。所以用忠来团结人是错误的,那么怎么团结人呢?共同理想,共同利益,共同纪律。上级是爱戴的,而不是效忠的。得出结论,古代的忠文化是错误的。而有恩的忠不是忠,而是义。恩本质也是不怎么道德的,因为他本质是绑架道德,就是给予的同时也要求以后的回报。这是一种附加道德,给予恩往往是不经过别人同意的,是不是,而要求回报也是不经过别人同意的,是不是。当然接受恩是同意这种舍,也是公平的,相对来说受恩的人都是没办法的选择,就像很多人一般不喜欢接受别人的恩赐一样。因为这会给他道德心里压力。但是人不能完全独立,需要朋友,而朋友的帮助是需要的,同时这也像一种恩,其实这种恩是相互需要的恩,是公平的,因为朋友的价值就代替了这种恩,也就是朋友之间的帮助不存在恩的行为。是志愿的,是爱的范畴。如果把这种帮助当作恩的话,是不道德的。因为朋友有相互帮助的义务,而相互帮助必定有一方先主动。或一方主动要求。
第二,孝,孝主要是针对家庭里的道德要求,指后辈对前辈的道德要求,本质也是恩的回报,古人认为养孩子是一种恩,这也不能完全说是错的,养自己的孩子的确不是恩,因为你把他生出来,他又没有要求你生,是你愿意生的,或者是你的错误导致的,不管怎么样,反正孩子没有要求你生他。但是养别人的孩子的确像一种恩,因为没有养的义务。所以存在就是有理。孝最开始就是从养别人的孩子开始而产生的。产生的原因是社会需要,因为没有孝这个道德,很多孤儿就没有人愿意收养,所以才有这个文化的产生。不能说孝是完全错误的。所以如果国家和社会有能力收养孤儿,那么孝的需求就需要的少。但是也不能完全说是一种恩,因为也是你自愿的,没有人逼你,也许你是出于各种其他原因或者感情的需要,所以总的来说,养孩子是爱的行为,不是恩的行为。所以孝没有绝对的义务。强加绝对义务是不道德的,那么父母有爱孩子的本能,孩子也有爱父母的本能,父母爱不爱孩子和孩子爱不爱父母,一般来说,社会是无权干涉的。因为中国古话就有疏不间亲,这个各国各民族都有这个理,也就是社会不能主动干预家庭矛盾,除非家庭内的人有主动性要求。也就是社会不能孝和爱道德压迫。这是越权行为。总的来说就是孝主要是爱心,是相互型行为,不是要求型行为。而孽待孩子是一个例外,因为孩子没有主动性要求行为能力,所以孽待孩子社会有主动性干涉的权利和义务。还有孽待没有行动能力的老人也是需要社会主动干预的。
节,中国的节主要是对妇女的要求,对男性几乎没有这个道德要求,节有产生的社会原因,因为如果妇女不贞洁,那么血统容易混乱,导致近亲繁殖产生恶劣后果,存在就是有理。但是后来的贞洁也不完全是因为这个原因,因为很多表兄妹都近亲结婚,都没有道德要求,那是什么原因呢,对,社会纠纷,也就是出轨会导致严重的社会纠纷,特别是法制不健全的时候,容易导致仇杀,因为出轨不但是感情问题,也是财务问题。当然这是不公平的道德要求。因为这是非常单方面的道德要求,对女不对男。所以道德上是不公平的。感情是相互的,之所以出轨不是一方的责任,很多都是双方的责任,还有不平衡导致,为什么这么说,因为很多出轨都是心理不平衡导致的,不是男的觉得女的配不上他,就是女的觉得男的配不上她。甚至很多婚姻都是别人,主要是父母包办的,也有自己没有找到合适的将就的。而这种不平衡一旦那碰到合适自己的人,难免不出轨。因为这是个人权利的需要。还有中国的婚姻都是没有承诺的,也就是结婚前就没有不出轨的义务,因为婚前就没有承诺。为什么国外结婚要宣誓,要承诺,因为这是防范以后出轨的有效方法。
义,是指朋友兄弟之间的道德要求,主体是平等的。我觉得义在古代是相对最道德的,因为义是平等的,公平的,虽然也是被动性道德,但是它的主动性道德也很多。义很多时候都是主动性的,压迫性相对较少。所以孟子的义我是很认同的,因为义还有公平,平等,对等的意思。是相互的,因为朋友是一种信任互助关系,而信任的建立是一个逐步的过程,谁也不会一下就很信任某个人是不是,除非脑子不好用。而是通过长期的交换友谊而产生的信任,也就是朋友是自己的一个储蓄,是一个信用库。如果不是,那么肯定不是真朋友,所谓的朋友就是自己的臆想,就是自己的傻帽。义也不是绝对义务,因为义是相对的,也就是义是不能过于超支的,友谊的储蓄库里的信用是有额度的,无限的义不存在,义也不是绝对义务,因为信用本身就有风险。这种风险是交友必须承担的。也就是义也可以不义。
|