在知乎上看到了一个有趣的问题：爱因斯坦在中国能当上院士吗？看到有些在中国高校和科研机构的答主说，我们国家的科研体系是很公平滴，只要你能出大成果，会不会喝酒无所谓，照样能当院士。
刚好我随便找几句《爱因斯坦文集》的段落，看看他的性格和思想要是放在中国会如何。1933年，爱因斯坦在美国发表了不再回德国的声明，他说：只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由;宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
这些条件目前在德国都不存在。再看《爱因斯坦文集》第三卷《人权》：我从来没有做过系统努力去改善人类的命运，去同不义和暴政作斗争，或者去改进人类关系的传统形式。我所做的仅仅是：在长时期内，我对社会上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它们沉默就会使我觉得是在犯同谋罪。
近年来这样的事例确是愈来愈多了， 但那肯定不是我的过错...今天当我们讲到人权时，我们实质上是指：保护个人， 反对别人或government对他的任意侵犯；要求工作并要求从工作中取得适当报酬的权利；讨论和教学的自由；个人适当参与组织政府的权利...可是有一种人权，尽管它不常被提到，却似乎注定要成为非常重要的，那就是：个人有权利和义务不参与他认为是错误的或者有害的活动。其中最重要的是拒绝服兵役。
我知道有这样的情况：具有非凡道德力量的正直的人，正是由于这个缘故而同authority发生了冲突。不知道有多少人认为爱因斯坦的上述言论在当今的言论环境下能够被容许。
我们再看爱因斯坦的另一篇答复信《为保卫学术自由和公民权利而斗争》：​​有人问爱因斯坦，您看现在威胁着学术自由的是什么？他答复：借口我们的国家遭到所谓外来的危险，教学和相互交换意见的自由、出版和使用其他传播工具的自由，都受到侵犯或阻挠，而这是靠着制造出使人们觉得自己的经济受到威胁的一些条件来实现的。我们再看爱因斯坦在1931年《the world as I see》的观点，：我的政治理想是democracy。让每个人都作为一个个体受到尊重，而不是崇拜任何人但是被领导者不能被强迫，他们必须能够选择他们的领导者。
在我看来，专制的强制制度很快就会退化。出于这个原因，我一直强烈反对我们今天在意大利和俄罗斯看到的制度。我相信在这方面美利坚合众国找到了正确的道路。人类生活盛会中真正有价值的东西不是国家，而是富有创造力、有感知力的个人，即人格；它独自创造了高贵和崇高，而畜群本身仍然思想迟钝，感觉迟钝。再看爱因斯坦对军队的看法：讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑， 只是出于误会; 单单一根脊髓就可满足他的全部需要了由命令而产生的勇敢行为 , 毫无意义的暴行 ，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝!猜猜爱因斯坦如果在中国上学参加军训会不会抑郁？爱因斯坦论人的价值：一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。总之，以爱因斯坦的性格和思想，在某些环境里肯定是会抑郁的（连德国的学校都能让他感到窒息），自杀也是有可能的，更不用说评上什么院士了，某些人眼里觉得无比神圣的级别和编制，在爱因斯坦看来一文不值。