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说历史:公私两个天地
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说历史:公私两个天地
公私是中国古代的一个重要范畴,说理,论事,往往会拿公私概念说事。理论上说,公事是公事,私事是私事,两者不能混淆,不能因私而废公,办公事不能徇私情。最典型的例子,就是东汉顺帝时的名臣苏章的“二天”故事。
苏章担任冀州刺史,发现自己的故人清河太守贪赃枉法。两汉时节,郡太守权力特大,几乎相当于一个独立的诸侯,所以,汉武帝时才在郡之上设置州刺史,专门负责监察之。但到了东汉,刺史已经接近于太守的上司官,对于枉法的郡太守,可以先斩后奏,虽然,在官阶上,刺史与太守,都是两千石。苏章到了清河,设宴请故人喝酒,故人大喜,边喝边说,别人有一个天,我有两个天,意思是说,苏章是一个庇护他的天。然而,苏章吃完了饭,把脸一板,说道,今天与你喝酒,是私情,明天升堂办事,行的是公法。第二天,在公堂之上,他依法惩治了故人。这个故事,就是著名的苏章二天的典故。
苏章不徇私,公事公办,惩治了贪赃枉法的故人,但是,显然这样做,并不是能被人们所普遍接受的。古人所谓的故人,就是旧友,朋友也是五伦之一,能这样铁面无情,心中有些关口还是不好过的。所以,苏章所为,隐隐约约,还是遭到了非议,以至于他后来被免官,退隐江湖。
有意思的是,在清末中国的官场上,又出现了一个类似的故事。1907年7月,安徽巡警道徐锡麟,在安徽巡警学堂的毕业典礼上,持双枪刺杀巡抚恩铭。而这个恩铭,恰恰待徐锡麟有恩,对徐锡麟信任有加,不仅委以把巡警的重任,而且在光复会起义东窗事发,徐锡麟实际上已经暴露的情况下,依然不疑有他,结果被徐锡麟打成了筛子。
恩铭虽然是满人,但却是一个罕见的好官,关键是他跟徐锡麟私交甚好。所以,事发之后,当审讯官审问被活捉的徐锡麟时,问他为何不顾情谊,要杀自己的恩公呢?徐锡麟回答,我跟恩铭是有交情,但那是私情,杀他是为了反满大业,那是公义。
如果说,当年的苏章所为,还让人没话可说,只是肚子里有点嘀咕,毕竟,他身为刺史,干的就是纠察不法的官吏,不能为私情,徇私枉法。但是,徐锡麟刺杀恩铭,却引起了很多非议。毕竟,徐锡麟与恩铭之间的关系,并不同于苏章和他旧友。虽然说,对于光复会反满的大业而言,杀一个满人的巡抚,的确符合革命的大义,但是,一个大义,能覆盖人情恩义吗?
作为中国人,怎么说,都有点难。公与私,在取人性命之时,哪能有这样的分明?
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04-06 10:34
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